CHAPITRE01 L'Enfant Soleil.
Trs chers frres gnostiques :
Ce soir, nous clbrons tous avec une immense allgresse le Nol de 1966, et il devient urgent d'tudier trs  fond les mystres christiques.
A l'aube du grand jour cosmique, le Premier Logos, le Pre, dit au Troisime Logos, l'Esprit-Saint : " Allez, fcondez mon pouse, la matire chaotique, la Grande Mre, pour que surgisse la vie ; alors tu verras ". Ainsi parla le Pre ; le Troisime Logos s'inclina rvrencieusement, et l'aurore de la cration se leva.
Dans les sept temples du chaos travaillrent les Cosmocrateurs, l'arme des constructeurs de l'aurore, l'arme des Elohim, le Troisime Logos.
Trois forces sont indispensables pour toute cration : la force positive, la force ngative et la force neutre.
Devant l'autel du temple, un Elohim se polarisa de faon masculine, positive et un autre de faon fminine, ngative.
Le sol bas du temple, le chur des Elohim, reprsenta la forme neutre.
Cet ordre des trois forces resta ainsi tabli dans chacun des sept temples du chaos primitif.
Le divin homme chantait, la divine femme chantait, et le chur des Elohim chantait.
Toute la liturgie des sept temples fut chante et la Grande Parole rendit fcond le ventre de la Grande Mre Divine.
" Au commencement tait le Verbe, et le Verbe tait avec Dieu, et le Verbe tait Dieu ".
" Il tait au commencement avec Dieu. Tout fut par lui et, sans lui, rien ne fut. Ce qui fut en lui tait la vie, et la vie tait la lumire des hommes ". (Jn l, 1-4).
Le Verbe rendit fcondes les eaux de la vie, et l'univers dans son tat germinal surgit splendide dans l'aurore.
L'Esprit-Saint fconda la Grande Mre et le Christ naquit. Le Deuxime Logos est toujours le Fils de la Vierge Mre.
Elle est toujours vierge avant l'accouchement, pendant l'accouchement et aprs l'accouchement. Elle est Marie, Isis, Adonia, Insoberte, Rha, Cyble, etc.
Elle est le chaos primitif, la substance primordiale, la matire premire du Grand-uvre.
Le Christ cosmique est l'arme de la Grande Parole, et il nat toujours dans les mondes, et il est crucifi dans chacun d'eux pour que tous les tres aient de la vie et l'aient en abondance.
Mes frres : Observez l'Astre-Roi dans son mouvement elliptique. Le Soleil se dplace du sud au nord et du nord au sud. Quand le Soleil avance vers le nord, on clbre la naissance de l'Enfant soleil. Il nat le 24 dcembre  minuit pour poindre  l'aube du vingt-cinq.
Si le Christ-Soleil n'avanait pas vers le nord, toute la Terre se convertirait en une grande masse de glace et toute vie prirait, mais le Dieu Soleil avance vers le nord depuis le 24 dcembre pour animer et donner chaleur et vie  toutes les cratures.
L'Enfant soleil nat le 24 pour poindre  l'aube du 25 dcembre et il se crucifie  l'quinoxe de printemps pour donner vie  tout ce qui existe.
Le fixe de la date de sa naissance et le variable de sa mort ont toujours dans toutes les thologies religieuses une profonde signification.
Faible et dshrit nat l'Enfant soleil dans cette humble table du monde et dans l'une de ce trs longues nuits de l'hiver, quand les jours sont trs courts dans les rgions du nord.
Le signe de la Vierge cleste s'lve  l'horizon  l'poque de Nol et ainsi nat l'Enfant pour sauver le monde.
Le Christ-Soleil se trouve entour de dangers durant l'enfance, et il est de toute vidence bien clair que le rgne des tnbres est beaucoup plus long que le sien les premiers jours, mais il vit, malgr tous les terribles dangers qui le menacent.
Le temps passe, les jours se prolongent cruellement et l'quinoxe de printemps et la Semaine Sainte arrivent, le moment de croiser, d'un extrme  l'autre, l'instant de la crucifixion du Seigneur dans notre monde.
Le Christ-Soleil se crucifie sur notre plante Terre pour donner vie  tout ce qui existe. Aprs sa mort, il ressuscite dans toute la cration et mrit alors le raisin et le grain. La Loi du Logos est le sacrifice.
Ceci est le drame cosmique qui se rpte de moment en moment dans tout l'espace infini, dans tous les mondes, dans tous les soleils.
Ceci est le drame cosmique qui est reprsent dans tous les temples de l'Egypte, de la Grce de l'Inde, du Mexique, etc.
Ceci est le drame cosmique qui est reprsent dans tous les temples de tous les mondes de l'espace infini.
L'aspect secondaire de ce grand drame correspond avec une entire exactitude  tout individu sacr qui, au moyen de la rvolution de la conscience, atteint l'Initiation Vnuste et se convertit en Hros solaire.

CHAPITRE02 La Voie Lacte.
La Nativit est une fte solaire, une fte cosmique ineffable qui a son origine dans la nuit profonde des sicles.
Le Soleil physique tridimensionnel est seulement le vhicule d'action du Soleil spirituel. Le Soleil physique, le mystique trouve le Soleil de minuit, l'toile de Bethlem, le Christ cosmique.
Les religions archaques ont toujours rendu un culte au Soleil, jusqu'au Vatican, qui est construit de telle faon que ses portes sont ouvertes vers l'Orient, vers l'endroit ou le Soleil se lve.
Les chrtiens primitifs disaient toujours avec une grande dvotion : " Notre Seigneur Jsus-Christ le Soleil ".
Il est admirable comme se dplace l'Astre-Roi parmi les innombrables toiles de l'espace infini et par rapport aux mondes les plus proches, il le fait  la vitesse de 20 kilomtres par seconde.
Au centre de la Voie Lacte, le Soleil tourne  une vitesse tonnante  raison de 270 kilomtres par seconde. Dans ce mouvement, il entrane la Terre et tout le systme solaire.
La Terre sur laquelle nous vivons, nous nous dplaons, et nous avons notre Etre, est quelque chose de plus qu'une masse de matire. C'est  n'en pas douter un organisme vivant sur l'piderme duquel nous vivons tous comme de simples parasites.
Le chemin parcouru par la Terre dans l'espace infini est trs compliqu et difficile.
La plante Terre dansant autour du Soleil parmi la musique des sphres voyage rellement  une vitesse vertigineuse en tournant autour du centre de cette formidable galaxie dans laquelle nous vivons.
La Voie Lacte est rellement si gigantesque que mme en voyageant  270 kilomtres par seconde, le Soleil mettra environ 220 millions d'annes pour faire un tour complet autour d'elle.
La Voie Lacte est un organisme cosmique vivant, un corps spirodal dans lequel existe notre systme solaire.
Toute nbuleuse, notre Voie Lacte incluse, a, de fait et de droit propre, le mme dessin fondamental.
Dans toute galaxie sont impliques trois forces, la premire est la centripte, la seconde est la centrifuge, la troisime est la neutre, qui sert de point d'appui et d'quilibre.
La force centrifuge impose  la nbuleuse un mouvement de forme spirale,  la ressemblance d'une trombe sur une tendue de sable, qui impose un mouvement spiral  la colonne de poussire qu'elle soulve.
La Voie Lacte, avec ses dix-huit millions de soleils et ses innombrables plantes et lunes, a, comme centre de gravit, le soleil central Sirius.
D'antiques traditions sotriques affirment que, dans le soleil central Sirius, existe l'Eglise transcende.
A l'intrieur du temple de Sirius, les adeptes peuvent avoir la joie de rencontrer les disciples du dieu Sirius.
Quand un adepte essaie de passer au-del de la Voie Lacte, il est toujours oblig de retourner  Sirius. Aux adeptes de la plante Terre, il est interdit d'aller au-del de Sirius.
Les astronomes savent trs bien qu'au-del de la Voie Lacte, il y a seulement trois galaxies visibles  l'il nu, sans l'aide d'un tlescope. Deux d'entre elles peuvent tre vues depuis l'hmisphre Sud, ce sont le Grand Nuage et le Petit Nuage de Magellan, appeles ainsi en l'honneur du clbre explorateur.
Les adeptes de la Grande Loge blanche, quand ils passent au-del de Sirius, peuvent voir deux ordres de mondes qui scintillent merveilleusement avec une belle couleur rose, dans ces galaxies existent d'autres types de lois cosmiques inconnues des habitants de la Voie Lacte.
Dans les textes sacrs de la sagesse occulte existe une maxime qui dit : " L o la lumire brille le plus clairement, l aussi, les tnbres sont les plus paisses ".
Dans les mondes suprieurs, tout adepte peut vrifier que souvent,  ct d'un temple de lumire, existe galement par contraste un temple d'pouvantables tnbres.
En nous basant sur cette rgle, nous pouvons assurer, sans peur de nous tromper, que le soleil central Sirius est double et que son compagnon est un gigantesque monde tnbreux.
De Sirius viennent  la plante Terre les forces cosmiques qui gouvernent le Supraciel, mais de son frre tnbreux descendent vers nous les forces qui gouvernent l'Infraenfer.
Les astronomes donnent  Sirius le surnom d'toile Chien et  son compagnon tnbreux celui de Chiot.
Notre galaxie est gigantesque, merveilleuse, formidable, notre galaxie mesure quelques 100 000 annes lumires de diamtre et environ 10 000 annes lumire d'paisseur.
Le Soleil qui nous rchauffe et nous donne la vie, notre cher Soleil source de toute vie, est situ  quelques 3 000 annes lumire du centre, ce qui le place  un tiers de la distance entre le centre de la galaxie et l'une de ses extrmits ; il semble qu'il est proche de l'anneau intrieur d'un bras spiral et galement d'un groupe d'toiles trs faibles et lointaines et d'un autre groupe plus proche du centre.
Il existe dans l'espace infini de nombreux milliers et millions de galaxies ; on estime que dans un espace de 250000000 d'annes lumire existent environ 2000000000 de galaxies, et mme  une distance si terrible, elles ne donnent pas signe de se terminer.
La situation de notre systme solaire est  n'en pas douter et sans aucune exagration, la mme que celle d'une cellule sanguine dans le corps humain.
Au microscope, nous pouvons vrifier qu'un corpuscule blanc se compose galement d'un noyau ou soleil, et de son cytoplasme ou sphre d'influence ; et celui-ci est galement environn de tous les cts par des millions de cellules semblables ou systmes, le tout formant un Grand Etre dont la nature serait, pour la cellule, difficilement susceptible d'tre conue.
La Voie Lacte est un organisme vivant qui nat dans la neuvime sphre de l'eau et du feu.
Ceux qui supposent que les galaxies, en incluant la Voie Lacte, ont eu leur origine dans l'explosion de quelque atome primitif, sont bien dans l'erreur.
Il existe une maxime sotrique qui dit : " Ce qui est en haut est comme ce qui est en bas ".
Si l'origine de cette petite galaxie microcosmique appele homme a eu son origine dans la neuvime sphre, dans le sexe, nous pouvons dduire logiquement et sans crainte de nous tromper que l'origine de notre galaxie et de toutes les galaxies de l'infini doit tre cherche dans la neuvime sphre, dans le sexe.
Le Temple de la Sagesse se trouve dans la neuvime sphre, le Temple de la Sagesse est situ entre le phallus et l'utrus.
Il est de toute vidence impossible d'exprimenter la vrit sur l'origine des galaxies si nous n'entrons pas dans la neuvime sphre (le sexe).
L'hymen sexuel de la parole  l'aube de la vie rend fcondes les eaux du chaos et les galaxies naissent et les mondes naissent.
Le feu sexuel de Kundalini rend toujours fcond le ventre de la Grande Mre.
Au commencement tait le Verbe.

CHAPITRE03 Le Systme Solaire d'Ors.
Dans le nirvana, les sens de famille, tribu et clan, ont disparu parce que tous les tres s'autoconsidrent comme les membres d'une grande famille. La varit est l'unit.
Cependant,  travers l'observation et l'exprience, nous, les frres, avons pu vrifier qu'il existe quelque chose comme un semblant de famille dans chacun des groupes d'Elohim ou Prajapatis qui gouvernent les diffrents systmes solaires de cette galaxie dans laquelle nous vivons.
Ce sens d'association cosmique dans chaque groupe d'Elohim fait d'eux quelque chose de semblable  des familles ineffables, divines, sublimes.
La famille cosmique qui gouverne le systme solaire d'Ors dans lequel nous vivons, nous nous dplaons et nous avons notre Etre, compte parmi ses membres les plus distingus Gabriel, Raphal, Uriel, Michal, Samal, Zachariel et Orifiel.
Chacun de ces frres mentionns est le chef de lgions angliques, chacun de ces frres doit travailler intensment dans le Grand-uvre du Pre.
Gabriel est le rgent de la Lune, Raphal est le rgent de Mercure, Uriel gouverne Vnus, Michal est le Roi du Soleil, Samal est le rgent de Mars, Zachariel est le recteur de Jupiter, et Orifiel dirige les destins du vieux Saturne, l'ancien des Cieux.
Au centre de chaque sphre, de chaque plante, se trouve toujours le temple cosmique, le temple plantaire, la demeure du gnie rgent.
Tout matre de la Loge blanche peut visiter en Corps astral le temple cur de la plante Terre. Le gnie de la Terre est ce Melchisdech dont parle La Bible, Chamgam, le Roi du Monde.
On nous a dit que le gnie de la Terre a un corps physique semblable au ntre, mais ternel, immortel ; quelques Lamas du Tibet ont eu la grande joie de connatre personnellement Chamgam.
Le gnie de la Terre vit dans l'Agartha, le royaume souterrain, en compagnie des Initis survivants de la Lmurie et de l'Atlantide.
La race de l'Agartha attend seulement que la race Aryenne dgnre qui vit actuellement  la surface de la Terre prisse par le feu. Quand nous tous, les pervers de cette race, aurons pri, alors eux, les survivants de la Lmurie et de l'Atlantide, repeupleront la Terre et, en se mlangeant avec quelques survivants slectionns de notre actuelle race Aryenne, ils produiront la future sixime race.
A l'intrieur de la Terre existe une race avec des corps physiques Lmures et Atlantes. Ces races possdent toutes les inventions atomiques scientifiques des temps antiques.
Le Roi du Monde travaille intensment et il est aid dans son travail par les Coros, ces Grands Etres qui gouvernent la vie et la mort dans tous les plans de la conscience cosmique.
La Terre est un organisme vivant qui tourne autour du Soleil. Le gnie plantaire la maintient constante dans sa marche.
La Terre est un des membres de la Grande Famille cosmique du systme solaire d'Ors.
Tous les corps sidraux proches de cette Terre gouverne par Melchisdech, Roi du Feu, font partie de cette famille complique.
Le systme Solaire d'Ors inclut en son sein de nombreux objets varis. Autour du Soleil tournent en orbite neuf plantes gouvernes par des Etres ineffables, trente et un satellites connus, des milliers d'astrodes, des comtes et de nombreux millions de particules mtoriques.
Malgr leur nombre et l'norme masse cosmique que tous ces corps reprsentent, bien que cela paraisse incroyable, plus de 99 % de la matire du systme solaire d'Ors est totalement concentre dans le Soleil.
Rellement, l'Astre-Roi est le cur du systme solaire d'Ors. Dans le Temple-Cur du Soleil, situ au centre de la radiante sphre, vivent et travaillent les sept Choans qui dirigent les sept grands rayons cosmiques. Peu sont les tres humains de la plante Terre qui peuvent visiter en Corps Astral le Temple-Cur du Soleil.
Un terrible et pouvantable prcipice conduit l'Initi jusqu'au vestibule de la sagesse.
Toute personne qui arrive jusqu'au vestibule sacr doit se prosterner rvrencieusement devant le gardien du temple.
Un troit chemin conduira le visiteur jusqu'au Temple-Cur o demeurent, terribles, les sept Choans.
Au cur du Soleil palpite intensment toute la vie du systme solaire d'Ors.
La force de gravitation du Soleil maintient dans leurs orbites mcaniques toute la famille solaire.
Toute la mcanique du systme solaire d'Ors marche en accord avec la grande loi ; les orbites concentriques des plantes qui tournent en dansant autour du Soleil, parmi les grandes symphonies du diapason cosmique, sont sagement proportionnes en accord avec la Loi de Bode.
En prenant la suite gomtrique 0, 3, 6, 12, 24, 48, 96, 192, et en ajoutant 4  chaque nombre, nous obtenons une srie qui reprsente plus ou moins les distances entre les orbites plantaires et le Soleil.
Mercure, le seigneur de la science, le messager des dieux, se dplace autour du Soleil  une vitesse vertigineuse. Vnus, l'astre de la musique, de l'amour et de la beaut, en second rang par rapport au Soleil, se dplace un peu plus lentement, et la Terre, notre pauvre Terre afflige et martyre, qui vient en troisime rang, se dplace sous la sage direction de Chamgam ou Melchisdech de faon encore plus lente.
Notre cher systme solaire d'Ors a comme voisin le systme solaire appel Baloto.
La fameuse comte Solni a l'habitude de se rapprocher de temps en temps de faon extrmement dangereuse du resplendissant soleil Baloto ; alors ce dernier s'est vu oblig de nombreuses fois de dvelopper une trs forte tension lectrique pour pouvoir maintenir avec fermet son sentier cosmique habituel.
Cette tension, comme il est trs naturel et logique, provoque une tension identique dans tous les soleils voisins parmi lesquels se trouve notre Soleil appel Ors.
Ceci est la loi du Solionensius qui affecte galement les plantes qui tournent autour de leurs soleils correspondants.
La Terre ne peut pas tre une exception  cette loi du Solionensius. La terrible tension lectrique provoque des rvolutions sanglantes et d'pouvantables catastrophes.
Deux fois s'est manifest le Solionensius dans l'ancienne Egypte des pharaons. La premire fois, le peuple, dans une rvolution sanglante, lit de nouveaux gouvernants au moyen du sang et de la mort. On enleva les yeux de tous les gouvernants de la classe sortante.
Lors de la deuxime manifestation de cette loi cosmique, le peuple gyptien pouvantablement furieux se souleva contre ses gouvernants et les tua en traversant le corps de chacun d'eux avec un cble sacr, qui fut ensuite jet dans le Nil. Ce cble paraissait bien un gigantesque collier macabre.
La rvolution bolchevique fut aussi le rsultat de Solionensius. Dans le pass, chaque fois que s'est manifeste la loi du Solionensius, il y eut de grandes catastrophes sociales.
Les hommes comprhensifs profitent des lois du Solionensius pour entrer sur le chemin de la ralisation intime.
Le systme solaire d'Ors, vu de loin, semble tre un homme cheminant  travers l'inaltrable infini.
Rappelons que le moment de perception d'un tre comparable qui regarderait vers le Soleil, est de quatre-vingts ans.
Les astronomes assurent que notre systme solaire d'Ors se dirige vers l'toile Vga  raison de vingt kilomtres par seconde.
Le fait concret est qu'en quatre-vingts ans, laissant derrire lui toute la brillante radiation de son merveilleux systme, le Soleil avance victorieux, dans l'espace sacr, d'approximativement 50000000000 de km (cinquante mille millions de kilomtres).
La sphre de radiation, la bande de feu, ou le corps large et resplendissant de notre systme solaire, en quatre-vingts ans, est une figure cinq fois plus longue que large et formidablement proportionne comme le corps humain debout.
L'attraction exerce par le Soleil dirige tous les mouvements de la famille solaire, et victorieusement quand les diffrentes plantes sont plus proches de lui, il est clair que leur vitesse doit tre plus grande pour contrecarrer nergiquement la terrible force d'action solaire.
Les plantes qui composent la famille cosmique solaire varient de taille entre elles, en croissant en gnral depuis la plus petite, le rapide Mercure, le messager des Dieux, qui est le plus prs du centre, jusqu'au puissant Jupiter Tonnant, le Pre des Dieux,  mi-chemin entre le centre et la circonfrence, puis en diminuant ensuite jusqu' la plante la plus externe connue, Pluton, qui est un peu plus grand que le rapide Mercure.
Aprs de nombreuses annes d'observation et d'exprience, on a pu vrifier que plus les plantes sont lointaines, plus lentes sont assurment leurs vitesses autour du Christ-Soleil ; en ralit, ces vitesses diminuent depuis les cinquante kilomtres par seconde de Mercure, jusqu'aux cinq de Neptune, le seigneur de la Sagesse occulte, le roi de la mer.
L'axe du systme solaire d'Ors, c'est--dire, le Soleil lui-mme, fait sa rotation autour d'un centre magntique interstellaire ou chakra cosmique. Cette rotation se ralise en un mois.
Le rapide Mercure, le messager cleste, ralise sa rotation autour de l'Astre-Roi en trois mois.
La danse merveilleuse de Neptune le roi de la mer, autour du Soleil, est de cent soixante-quatre ans.
La figure cosmique du systme solaire d'Ors est extraordinairement complexe et belle.
Les passages plantaires convertis en multiples spirales de tensions et de diamtres varis, semblent une srie resplendissante d'enveloppes divines qui obscurcissent le long filament chaud et blanc du Soleil d'Ors. Chacun d'eux irradiant avec splendeur sa chaleur et son brillant propre caractristique, le merveilleux ensemble combin est comme une roue mystrieuse et sublime de toile d'araigne, tisse de faon splendide par les multiples trajectoires excentriques de milliers d'astrodes et de comtes  la longue chevelure, resplendissant avec des souffles de feu et tintant avec une musique incroyablement subtile et harmonieuse, totalement base sur les trois mesures du Mahavan et du Chotavan qui maintiennent l'univers constant dans sa marche.
Rellement, le systme solaire d'Ors est une crature cosmique vivante qui est ne voici de trs nombreux millions d'annes dans la neuvime sphre (le sexe).
Tous les hommes sont semblables en dessin et constitution, la mme chose se passe avec tous les soleils de l'espace infini.
Ce qui distingue les hommes les uns des autres, c'est leur degr de conscience ; ce qui distingue les soleils, c'est leur degr de radiation.
Lumire et Conscience sont dans le fond un mme phnomne. Lumire et Conscience obissent aux mmes lois, croissant ou diminuant exactement de la mme faon.
Dans le Chaos, dans le Sperme universel, se trouve le dessin cosmique de l'homme et des soleils.
L'autodveloppement du Cosmos-Homme, ou du systme solaire, l'illumination et l'irradiation graduelle de l'un ou de l'autre, est le degr de conscience autognre de n'importe quel cosmos solaire, ou de n'importe quel Cosmos-Homme. Il dpend totalement de ce mme tre individuel.
Pour qu'un homme soit pleinement conscient de lui-mme, toutes ses parties doivent devenir pleinement conscientes.
Pour qu'un soleil devienne pleinement rayonnant, toutes ses plantes, ses organes cosmiques, doivent tre pleinement rayonnantes.
La tche de tout univers et de tout Etre, depuis le soleil le plus gigantesque jusqu' la plus insignifiante cellule, c'est d'veiller la conscience.
Le systme solaire d'Ors deviendra plus resplendissant  mesure que chacun de ses mondes,  mesure que chaque personne, chaque cellule vivante, veillera sa conscience.
Tous les tres humains de la plante Terre ont la conscience endormie. Il est impossible d'exprimenter ce qu'est la Vrit tant que la conscience est totalement endormie.
Il existe quatre tats de conscience.
Premirement : le sommeil durant l'tat de veille.
Deuximement : le sommeil durant ces moments o le corps physique dort.
Troisimement : l'autoconscience.
Quatrimement : la conscience objective veille.
Normalement, les gens vivent dans les deux premiers tats de conscience. Les gens non seulement dorment quand le corps physique est au repos, mais ils continuent encore  dormir dans ce qu'on appelle l'tat de veille.
Il est trs rare de trouver un tre humain conscient, mais les gens croient fermement qu'ils ont dj la conscience veille.
Il est impossible d'arriver  la connaissance objective tant qu'on n'aura pas obtenu l'autoconscience.
Les gens vivent en rvant, travaillent en rvant, et cependant ils croient faussement qu'ils sont veills.
Durant le sommeil normal du corps physique, l'ego, envelopp dans son corps de dsirs, se promne dans la rgion molculaire comme un somnambule, en rvant, et en retournant au corps physique, en revenant  l'tat de veille, les rves continuent  l'intrieur de l'individu.
Celui qui veille sa conscience ne dort plus, il vit veill dans les mondes internes tant que son corps physique dort.
Au fur et  mesure que les gens veilleront la conscience, le systme solaire d'Ors deviendra de plus en plus resplendissant.
Le systme solaire d'Ors est l'Adam Kadmon, l'Homme cleste n de l'eau et du feu dans la neuvime sphre (le sexe).
Le systme solaire d'Ors, l'Homme cosmique, a besoin de s'autoveiller totalement, dans la cellule et dans l'homme, pour devenir chaque fois de plus en plus resplendissant.

CHAPITRE04 La Science Atomique.
Le systme solaire d'Ors dans lequel nous vivons, nous nous dplaons et nous avons notre Etre, se trouve tre dans le fond une grande molcule qui se dveloppe et se droule  l'intrieur de cet organisme vibrant et spirodal de la Voie Lacte.
Les diffrentes conceptions scientifiques sur les atomes sont dans le fond exclusivement provisoires. Le fractionnement atomique ne signifie en aucune manire une connaissance absolue sur la structure de l'atome, ou sur le complexe mcanisme intime des molcules, corpuscules subatomiques et lectrons.
La conception saturnienne de la structure atomique est trs empirique ; toute opinion scientifique ou suprascientifique se trouve tre trop relative et instable.
Nous, les gnostiques, affirmons avec emphase qu'en dehors des protons, lectrons, neutrons, etc., existent de nombreux autres corpuscules, encore inconnus de la science officielle.
A l'intrieur du noyau atomique existe une formidable structure absolument inconnue de la science officielle.
Les scientifiques fractionnent dj l'atome pour librer l'nergie nuclaire, mais ils ne savent rellement rien sur la structure intime intracorpusculaire de l'lectron.
A la lumire de la nouvelle culture initie dans le monde par le Mouvement Gnostique, nous pouvons considrer l'lectron comme une cristallisation primordiale de ce que les hindous appellent Akasha, la matire premire du Grand-uvre, la substance unique de laquelle proviennent par cristallisations enchanes les multiples substances des diffrents lments de la Nature.
L'lectron est, sans aucun doute, une cristallisation primordiale extraordinaire de caractre supraatomique.
Tout atome, tout lectron, a son origine dans le sein vivant de l'Akasha pur, la substance primordiale, la Mulaprakriti des Hindous, le Chaos, les Eaux sminales universelles de la Gense, l'ternel fminin, symbolis par toutes les dits fminines des antiques religions, la Grande Mre, Isis, Adonia, Insoberte, Rha, Cyble, Vesta, Marie, Tonantzin, etc.
Cette substance primordiale, cet Akasha, cette matire premire du Grand-uvre, est, hors de tout doute, la Mre Divine, Isis, la vierge adorable de toutes les religions antiques, toujours pleine de grce.
Le Pre, le Premier Logos, a dpos en elle toute la grce de sa sagesse. Le Fils, le Second Logos, a dpos en elle toute la grce de son amour. L'Esprit-Saint, le Troisime Logos, a dpos en elle toute la grce de son pouvoir ign.
En ralit, dans l'univers, il existe une seule substance basique qui, quand elle cristallise, reoit le nom de Matire et, quand elle ne cristallise pas, quand elle reste dans son tat fondamental, reoit le nom d'esprit universel de Vie.
Elle initie ses processus de condensation ou cristallisation quand le Troisime Logos, au moyen de l'union sexuelle de la parole, la rend fconde avec le feu flamboyant.
Elle reste dans son tat insipide, insubstantiel, inodore, durant la nuit cosmique, durant le grand Pralaya, quand l'univers qui a exist n'existe plus.
Quand le Feu la rend fconde, le Christ cosmique, le Second Logos pntre dans son ventre, le grand ventre, et il nat d'elle et en elle pour se crucifier dans les mondes, c'est pour cette raison qu'on la reprsente toujours avec l'Enfant dans ses bras. C'est Isis avec l'enfant Horus dans ses bras, c'est Marie avec l'enfant Dieu dans ses bras, etc.
Dans le ventre fcond de la Grande Mre sont crs, sous l'impulsion du Troisime Logos, de nombreux champs de force dans lesquels les ondes de ce que nous pouvons appeler prmatire condensent en corpuscules.
Les scientifiques modernes ne savent rien sur le mystre du noyau atomique, que l'on considre form par des protons et des neutrons, ils ne savent rien de prcis sur les forces nuclaires.
Tout le matriau plantaire est scientifiquement constitu par des atomes merveilleux ; hors de tout doute, ce sont les particules les plus petites des lments.
Tout atome est un vritable univers en miniature. Tout atome est un trio de matire, nergie et conscience.
L'atome est constitu d'un noyau ou soleil trs rayonnant charg positivement d'lectricit, autour duquel tournent en dansant, heureux, les lectrons plantaires infinitsimaux, chargs ngativement.
Le noyau atomique est semblable dans tous les matriaux, comme l'est galement l'lectron, les lments variant entre eux uniquement par le nombre des lectrons assujettis au noyau, et par des variations correspondant  leur charge.
L'atome est tout un systme solaire en miniature. Exactement ce qu'est le Soleil au systme solaire et l'uf fcond au corps humain, est le noyau atomique respectivement  tout l'univers atomique.
On nous a dit que le diamtre du noyau atomique peut tre un dix-millime de tout l'atome.
Et comme Jupiter dans le Soleil, on nous dit que ses lectrons peuvent mesurer le dixime du diamtre de leur noyau ; de faon qu' leur propre chelle, ils circulent dans une immensit d'espace aussi gigantesque et profonde que celle qui englobe dans leur totalit la plante Terre et les autres plantes du systme solaire d'Ors.
La Nature a de nombreux lments et ceux-ci sont catalogus maintenant grce  leur nombre d'lectrons de 1  96. L'hydrogne, avec un lectron, a un nombre atomique de l ; l'hlium, avec deux lectrons, 2 ; etc., avec deux exceptions ; les lments dvelopps dans le ventre de la Grande Mre se trouvent tre dans le fond diffrentes cristallisations de la substance primordiale.
Il existe dans la Nature sept catgories fondamentales de densit parmi les diffrents lments.
Chaque lment est attir sexuellement par celui qui possde le nombre complmentaire d'lectrons, de faon merveilleuse comme le sodium, avec un lectron de trop, s'incline sexuellement devant le chlore,  qui il en manque un, pour former le sel.
Nous avons ici le sexe. Nous avons ici le mle et la femelle des lments de la nature s'unissant sexuellement.
Le mtal positif est pouss irrsistiblement  se combiner sexuellement avec le mtallode ngatif, en proportion exacte  son contraire. C'est un paralllisme platonique extraordinaire des mes jumelles, qui cherchent leur moiti complmentaire dont elles ont t spares dans la premire cration.
L'lment actif dans le Soleil-Christ est sans aucun doute l'hydrogne en quantit infinie.
L'atome d'hydrogne possde un seul lectron qui tourne autour de son noyau basique.
L'atome d'hydrogne se trouve  la frontire entre la matire  l'tat molculaire et la matire  l'tat lectronique. L'tat suivant de subtilisation de l'hydrogne correspond aux lectrons libres, la lumire, les ondes magntiques, l'tat spirituel.
Pour crer un atome d'hlium et deux rayons de soleil il faut consumer quatre atomes d'hydrogne.
L'nergie sexuelle du Troisime Logos s'coule de faon asservissante depuis le centre de tout atome et de toute galaxie et de tout systme solaire, en unissant des ples opposs pour de nouvelles crations.
Les atomes d'hydrogne se compltent avec les atomes de carbone pour initier le dveloppement de la lumire.
Les atomes masculins de l'hydrogne avec un seul lectron bombardent les atomes fminins de carbone,  six lectrons, pour former les atomes de nitrogne avec sept lectrons.
Les atomes de nitrogne en s'unissant sexuellement avec de nouveaux atomes d'hydrogne se convertissent en atomes d'oxygne lger. Quand un atome d'oxygne lger se trouve en plnitude, il s'chappe de lui un lectron libre et une certaine quantit d'nergie rayonnante.
Aprs ceci, le rsultat est un atome lourd de nitrogne qui est de nouveau bombard sexuellement par de l'hydrogne ; cependant, cette fois, on obtient un rsultat diffrent. Le propre atome d'hydrogne capture un des lectrons du nitrogne pour former un atome d'hlium avec deux lectrons, tandis que l'atome  sept lectrons du nitrogne se rduit  l'atome de six lectrons du carbone avec lequel nous avons commenc, parce que la fin est toujours gale au commencement, plus l'exprience du cycle. Ceci est la loi.
Ainsi se ferme ce cycle sexuel du carbone. La lumire solaire est en gestation sexuelle dans la neuvime sphre (le sexe).
La grande lumire solaire est le rsultat chimique et mathmatique des diffrents processus sexuels atomiques du carbone.
Les atomes de l'hydrogne viennent  constituer un pont entre l'Esprit universel de vie et la matire de diffrentes densits.
La combinaison des atomes d'hydrogne avec des atomes de substances varies, dj existantes dans la Terre, donne lieu  toutes les formes de vie connue.
Le fractionnement de l'atome, les explosions nuclaires, librent une matire abyssale submerge, de nouveaux lments atomiques terriblement malins : Neptunium (93), Plutonium (94), Amricium (95) et Curium (96).
Ce type infernal de substances atomiques terriblement malignes s'chappe de l'abme avec les explosions atomiques, et attire  la surface de la Terre et dans la mentalit des gens certaines caractristiques psychologiques pouvantablement monstrueuses.
La dsintgration de l'atome est un blasphme, une folie scientifique qui non seulement apporte des dommages physiques  ce monde afflig, mais encore des monstruosits psychiques mentales, des abominations pouvantables de type infernal, etc.
Si l'tre humain tudiait mieux l'nergie solaire et apprenait  l'utiliser intelligemment, le combustible liquide serait limin et la conqute de l'espace serait un fait,  condition d'une conduite correcte.
O commence  arriver un rayon de lumire solaire, l'homme commence  arriver.
L'nergie solaire est des millions de fois plus puissante que l'nergie atomique.
Cette grande molcule, ce systme solaire d'Ors, fonctionne merveilleusement grce au terrible potentiel de l'nergie solaire.

CHAPITRE05 La Neuvime Sphre.
La Terre est un organisme merveilleux plein d'intense vitalit cosmique. A la surface de la Terre existent des roches formidables o habitent heureux les Gnomes, la terre et le sable.
L'intrieur de l'organisme plantaire est inconnu de la science officielle, ce que les scientifiques savent rellement sur l'intrieur de notre monde est trs peu.
On dit que la temprature va en augmentant progressivement en accord avec la profondeur, en proportion de 1C.
Les ondes produites par les tremblements de terre  l'intrieur de l'organisme plantaire se comportent comme si elles pntraient dans l'lment liquide, mais comme si elles traversaient un solide, quand elles se propagent plus prs de la surface.
La couche de surface semble tre une crote de cinquante  soixante kilomtres de profondeur. Sur cette crote merveilleuse se trouvent les minraux, les sols, le sable et l'eau.
Sous cette crote formidable sur laquelle s'est droule toute l'histoire de l'humanit, existe une autre couche de 3 500 mtres d'paisseur, compose de magnsium, d'oxygne et de silice combins dans une autre forme de roche solide.
Pour l'instant, les scientifiques ne peuvent rien savoir sur le noyau de la Terre, ils pensent seulement que sa densit et sa temprature sont trs leves et qu'elle mesure approximativement 6 500 kilomtres de diamtre.
Du point de vue sotrique, la Terre a neuf strates et, dans la neuvime, se trouve le symbole de l'infini.
Il est ncessaire de savoir que le symbole sacr de l'infini se trouve au cur de la Terre, dans son noyau vivant, et il a la forme d'un huit plac horizontalement.
Dans le Saint-Huit, dans le symbole de l'infini, se trouvent plac symboliquement le cerveau, le cur et le sexe du gnie de la Terre.
Les deux cercles opposs du Saint-Huit reprsentent le cerveau et le sexe. Le centre du Saint-Huit est le sige symbolique du cur.
La lutte est terrible, cerveau contre sexe, sexe contre cerveau et, ce qui est le plus terrible, ce qui est le plus amer, c'est celle cur contre cur.
Tous les tres organiss qui vivent  la surface de la Terre sont structurs en accord avec ce symbole.
Au centre du Saint-Huit existe un atome central dans lequel gravitent les douze sphres de vibration cosmique parmi lesquelles doit se dvelopper une Humanit Solaire.
Neuf mois demeure le ftus dans le ventre maternel et neuf ges sont ncessaires pour que naisse l'humanit plantaire.
La neuvime sphre est le sexe. Dans la neuvime sphre se rencontrent le feu et l'eau, origine des mondes, des btes, des hommes et des dieux. Toute authentique Initiation blanche commence par l.
Dans la neuvime sphre se trouve la forge allume de Vulcain, l descend Mars pour retremper son pe et conqurir le cur de Vnus, Herms pour nettoyer les curies d'Augias et Perse pour couper la tte de Mduse avec son pe flamboyante.
Depuis les temps antiques, la descente  la neuvime sphre fut l'preuve maximale pour la suprme dignit du Hirophante, Bouddha, Herms, Jsus, Krishna, Dante, Zoroastre, Quetzalcoatl, Mahomet, Mose, etc.
Le symbole de l'infini est un symbole sotrique que l'on peut seulement connatre  travers l'sotrisme.
Les grands initis disent que ce symbole est labor en or pur et qu'il se trouve exactement au centre de la Terre, dans la Neuvime Sphre.
En ralit,  l'intrieur de la Terre vivante existent les plus grandes splendeurs et les tnbres les plus paisses.
Nous devons comprendre les trois aspects de l'intrieur de la Terre.
Premier aspect : Les minraux, l'eau, le feu, etc.
Deuxime aspect : la zone sotrique ultraviolette.
Troisime aspect : la zone infrarouge tnbreuse.
Les couches souterraines de la Terre reprsentent le rgne des minraux (la lithosphre) et le rgne des mtaux (la Barysphre) qui enveloppent un cur d'une incroyable densit et inertie.
Dans les dimensions de l'espace suprieur,  l'intrieur de l'organisme plantaire, existent neuf sphres concentriques suprieures sous forme de sublimes rgions ineffables peuples par des cratures lmentales, les Matres, des Deva, etc.
Dans les dimensions de l'espace infrieur submerg infrarouge existent sous forme de sphres concentriques les mondes enfers, de densit croissante, qui conduisent selon Dante :
" Vers le milieu, le point o s'unissent toutes les substances pesantes. Ce point, vers lequel de toute part est entrane toute substance pesante ".
Ceci est le centre du cur de la Terre o se trouve le maximum de densit et de gravit, le sige fondamental de Satan, l'Enfer.
L o la lumire brille plus clairement, l aussi les tnbres sont plus paisses, c'est la loi des analogies des contraires.
Au centre du cur de la Terre se trouvent le sige de Satan et le temple du gnie de la Terre, le symbole de l'infini et les anges et les dmons en ternelle bataille.
Le noyau de la Terre a en lui-mme trois aspects : premirement physique, deuximement les rgions de l'ultraviolet, troisimement les rgions de l'infrarouge.
La Neuvime Sphre (le sexe), au centre de la Terre et dans l'homme, est le champ de bataille entre les pouvoirs de la lumire et les pouvoirs des tnbres.
La cl secrte qui nous permet d'entrer dans la neuvime sphre est l'arcane AZF, le Sahaja Mathuna.
Rappelons que les symboles de Shiva, le Troisime Logos, sont toujours le Lingam noir embouti dans la Yoni.
L'important est de ne pas jaculer l'Ens-Seminis durant la transe sexuelle, parce que dans l'Ens-Seminis se trouve tout l'Ens-Virtutis du feu.
L'arcane AZF est la cl qui nous permet d'ouvrir la neuvime porte.

CHAPITRE06 L'Energie Sexuelle.
Le sexe a un cycle de 84 ans et il est gouvern par la plante Uranus.
Les ples nord et sud de la plante Uranus alternent de faon cyclique en pointant le Soleil.
Ces ples sont les facteurs dterminants du cycle merveilleux de 84 ans dans l'espce humaine.
Si le ple masculin d'Uranus est point vers le Soleil, l'impulsion sexuelle masculine prdomine sur la Terre.
Si le ple ngatif fminin d'Uranus est point vers le Soleil, l'impulsion sexuelle fminine prdomine sur la Terre. Durant 42 ans le sexe masculin prdomine, durant 42 ans le sexe fminin rgne en souverain.
L'histoire de la piraterie, l'ge d'Isabelle, du dploiement masculin et des aventures chevaleresques reprsentent clairement le cycle sexuel masculin.
Cette anne 1965, pendant laquelle les femmes se dnudent, prdominent, commandent et accusent, signale clairement le cycle sexuel fminin.
L'homme ou la femme d'ge mr vivent de fait dans l'atmosphre sexuelle oppose  celle de leur naissance. Une semblable atmosphre est videmment totalement stimulante. Ceci explique avec une entire exactitude pourquoi les sentiments sexuels sont trs souvent plus vigoureux et riches  quarante ans qu' trente.
Le sexe en lui-mme devrait tre la fonction cratrice la plus leve, malheureusement, l'ignorance rgne en souveraine et l'humanit est trs loin de comprendre les grands mystres du sexe.
Si nous tudions le livre des cieux, le zodiaque merveilleux, nous pouvons comprendre que la Nouvelle Ere du Verseau soit gouverne par le signe zodiacal d'Aquarius, le Verseau.
Le symbole du Verseau est une femme avec deux cruches pleines d'eau ; elle essaie de mlanger intelligemment les eaux des deux cruches.
Ce symbole vient nous rappeler l'alchimie sexuelle. Si, dans les Poissons, l'homme a t seulement esclave de l'instinct sexuel symbolis par les deux poissons dans les eaux de la vie, dans le Verseau, l'homme doit apprendre  combiner intelligemment les eaux de l'existence, il doit apprendre  transmuter les forces sexuelles.
Le Verseau est gouvern par Uranus, la plante qui gouverne les fonctions sexuelles. Il est incongru et absurde que quelques individus isols et certaines coles de type pseudo-sotrique refusent le Mathuna (la magie sexuelle) tout en ayant la prtention disent-ils d'initier la Nouvelle Ere.
Uranus est sexuel  cent pour cent, et dans la Nouvelle Ere gouverne par cette plante, l'tre humain doit connatre  fond les mystres du sexe.
Refuser le Mathuna (magie sexuelle), signifie de fait se prononcer contre le signe du Verseau, gouvern par Uranus, le roi du sexe.
On doit se souvenir que l'nergie la plus subtile, la plus puissante, la plus fine qui est produite et conduite merveilleusement  travers l'organisme humain est l'nergie sexuelle.
En analysant trs  fond le pouvoir surprenant de l'nergie sexuelle, nous arrivons  la conclusion qu'elle est extraordinairement volatile et trs difficile  emmagasiner et contrler.
L'nergie sexuelle est comme un dpt de dynamite, sa prsence signifie une source formidable de terrible potentialit et aussi un danger constant d'explosion catastrophique.
L'nergie sexuelle  ses propres canaux de circulation, son propre systme lectrique organis.
Quand l'nergie sexuelle s'infiltre dans le mcanisme d'autres fonctions, elle peut alors produire de grandes explosions, de terribles catastrophes biologiques, physiologiques et psychiques.
Les manifestations de type violent et destructif de l'nergie sexuelle drivent de certaines attitudes psychologiques ngatives envers le sexe en gnral.
La suspicion, la peur du sexe, les prjudices sexuels, le sens cynique, brutal et obscne du sexe, etc., obstruent les canaux par o circule l'nergie sexuelle et alors, celle-ci se dvie en s'infiltrant dans d'autres canaux, systmes et fonctions, o elle produit des catastrophes pouvantables.
L'aspect de telles catastrophes a d'habitude de multiples facettes. Parfois, il a des aspects d'un feu qui flamboie avec la colre passionne, d'autres fois de l'amertume de la rplique nocive, des paroles qui blessent, de violentes dnonciations, etc.
Tout ceci et des milliers de dgotants sujets de l'espce humaine sont prcisment dus  l'infiltration de l'nergie sexuelle dans des canaux et fonctions diffrentes.
Les personnes qui gaspillent l'nergie sexuelle en conversations morbides de type sexuel, ou en regardant des films pornographiques, ou en lisant des nouvelles malhonntes, deviennent impuissantes.
Les personnes qui usent leur temps misrablement en raisonnant sur l'acte sexuel sans accomplir leurs fonctions sexuelles, deviennent impuissantes ; quand rellement, en dehors de tout raisonnement, elles vont effectuer l'acte sexuel, elles ne le peuvent pas, elles chouent.
L'imagination et la raison mal utilises peuvent nous conduire  l'impuissance de type psycho-sexuelle.
L'imagination morbide, le mauvais usage de l'imagination, puise l'nergie sexuelle, et quand l'individu va raliser l'acte, il choue, il est impuissant.
Le raisonnement excessif sur le sexe conduit  l'impuissance ; celui qui vit seulement en analysant l'acte sexuel sans le raliser, lorsqu'il se trouve  le raliser vraiment, doit passer par la terrible surprise qu'il ne le peut pas, il est impuissant.
En arrivant  cette partie du prsent chapitre, nos lecteurs ne doivent pas s'effrayer. Etudier les mystres du sexe est urgent, mais abuser du raisonnement sexuel en excluant l'acte sexuel, pour une priode de temps trs longue et indfinie, produit l'impuissance psycho-sexuelle
Il existe la sous-imagination et l'infraimagination. Toute personne peut, si elle le souhaite, contempler avec puret une autre personne du sexe oppos, mais la sous-imagination et l'infraimagination peuvent nous trahir dans les niveaux submergs du mental, et nous conduire au cot dans d'autres tats de conscience ; le rsultat est habituellement les pollutions nocturnes avec une abondante perte de liqueur sminale.
Constamment arrivent au sige patriarcal du mouvement gnostique, de la ville de Mexico, de nombreuses lettres de personnes qui se plaignent d'avoir des rves rotiques accompagns de pollutions nocturnes.
Il est clair qu'avec le Mathuna quotidien l'tre humain s'accoutume  rfrner l'acte sexuel pour ne pas renverser le Semen ; le rsultat est que le sujet s'accoutume tant  ce sureffort que quand dans les rves, il ralise l'acte, alors, que ce soit par habitude ou par instinct, il se rfrne pour viter l'mission de la liqueur sminale, en consquence, la pollution ne se produit pas.
Le sexe et l'imagination se trouvent intimement associs. Il est impossible d'arriver  la chastet absolue si nous ne transformons pas l'imagination en un miroir pur sans la moindre tache.
Il est urgent de transformer la sous-imagination mcanique et morbide, et l'infraimagination automatique et luxurieuse en l'imagination d'un enfant nouveau-n.
Ce type de transformation est seulement possible avec une aide spciale de la divine mre Kundalini, le serpent ign de nos pouvoirs magiques.
Il est ncessaire de savoir prier, savoir supplier le divin serpent, en lui demandant le miracle de transformer l'imagination subjective et mcanique en l'imagination d'un enfant nouveau-n.
Elle seule, la mre divine, le serpent sacr, peut transformer la sous-imagination morbide et l'infraimagination bestiale en l'imagination innocente d'un enfant nouveau-n.
Un petit enfant peut contempler une belle femme nue de faon pure et parfaite, sans sentir la plus minime luxure. En ralit, tant que l'on n'est pas comme un enfant innocent, il est impossible d'entrer dans le royaume de l'sotrisme.
Dans le monde physique, quelques personnes ont atteint la chastet parfaite, et peuvent se donner le luxe de contempler le corps nu d'une personne de sexe oppos sans sentir aucune sorte de luxure.
Il est clair que ces personnes exceptionnelles croient tre arrives  la chastet absolue dans les autres territoires subconscients du mental, sans suspecter le moins du monde que la sous-imagination et l'infraimagination subjective et mcanique les trahissent en dessous des limites de la sphre intellectuelle.
Ce type de personnes exceptionnelles peut avoir une imagination pure, mais elles ignorent que la sous-imagination et l'infraimagination se trouvent tre pouvantablement fornicatrices sur des terrains inconnus de leur raison et de leur intellect.
Quand cette sorte de gens est soumise  des preuves de chastet dans les mondes suprieurs ou dans les mondes submergs de la nature, quand on les met dans des tats situationnels et des temps diffrents de type infraconscient ou subconscient, malheureusement, ils chouent.
De nombreuses personnes nous crivent en demandant des remdes aux pollutions nocturnes ; nous rpondons toujours  ces malades en leur prescrivant la magie sexuelle, le Mathuna.
Ceux qui s'habituent  rfrner l'acte sexuel pour ne pas jaculer la liqueur sminale se gurissent des pollutions nocturnes.
Les rves morbides, luxurieux, sont dus  la sous-imagination mcanique et  l'infraimagination de type rotique et automatique.
Si nous mettons en marche le mcanisme d'un cran de tlvision, alors auront lieu de faon automatique de nombreuses scnes, des tableaux, des figures, devant les yeux du spectateur. L'imagination est comme un cran de tlvision, n'importe quel choc sexuel la met en marche, non seulement dans la sphre intellectuelle, mais aussi dans les autres territoires submergs du mental.
Tout rveur dans les mondes internes peut tre affect par des reprsentations de type morbide. Ces reprsentations produisent des rves rotiques et des pollutions nocturnes.
Si le rveur a transform la sous-imagination et l'infraimagination en l'imagination d'un enfant innocent, alors les rves rotiques deviennent impossibles, ils disparaissent de faon radicale et dfinitive.
Si n'importe quel tudiant sotriste tait soumis  d'horribles preuves sexuelles dans les mondes internes, sans tre d'abord pass par de trs longues priodes de magie sexuelle quotidienne, il est clair qu'il chouerait tristement, en perdant sa liqueur sminale dans des pollutions nocturnes.
Sans la magie sexuelle, sans le Mathuna, AZF, il est impossible d'avancer sur le sentier initiatique.
Quand l'nergie sexuelle est centrifuge, quand elle s'coule du dedans vers le dehors, le rsultat est la perte sminale, les pollutions nocturnes. Avec le Mathuna, l'arcane AZF, la magie sexuelle, les diffrents courants d'nergie sexuelle inversent leur cours, deviennent centriptes, ils s'coulent alors de l'extrieur vers l'intrieur.
Les pertes sminales, les pollutions nocturnes, deviennent totalement impossibles quand l'nergie sexuelle s'coule de l'extrieur vers l'intrieur.
L'nergie sexuelle contient en elle-mme un niveau molculaire suprieur, le sceau universel ou le dessin cosmique de l'homme vritable ; ce dessin, nous pouvons le faire cristalliser  l'intrieur de chacun de nous au moyen de la magie sexuelle.
Celui qui veut s'autoraliser  fond doit descendre  la neuvime sphre et travailler avec le feu et l'eau, origine des mondes, btes, hommes et dieux, toute authentique initiation blanche commence par l. Il existe une intime relation entre l'nergie sexuelle et l'imagination. L'nergie sexuelle et le fondement basique de l'Autoralisation intime.
Les initis qui parcourent le sentier en lame de rasoir sont soumis  de nombreuses preuves sexuelles dans les mondes infraconscients, inconscients, humains, sous-humains et infrahumains.
Si l'initi ne transforme pas la sous-imagination morbide et l'infraimagination mcanique et rotique en imagination d'un enfant nouveau-n, innocent, il est clair qu'il chouera invitablement dans toutes les preuves sexuelles.
Il est ncessaire de savoir que les initis sont placs dans les mondes internes dans d'autres temps, lieux, situations et tats de conscience sous-humains, infrahumains, diffrents, distincts, divers, o ils ne se rappellent pas le moins du monde leurs tudes, le chemin, etc. Maintenant, nos lecteurs comprendront la relation intime existant entre le sexe et l'imagination.
L'nergie sexuelle peut convertir l'homme en ange ou en bte.
Dans le monde occidental existent de nombreuses personnes qui hassent mortellement la magie sexuelle ; ces personnes justifient leur haine absurde par de nombreux prtextes. Elles disent que le Mathuna, la magie sexuelle, serait soi-disant seulement pour les orientaux et que nous, les occidentaux, nous ne serions pas prpars. Ces personnes affirment qu'avec cet enseignement de yoga sexuel, la seule chose que l'on peut obtenir, c'est une rcolte de magiciens noirs.
Ce qui est intressant dans tout cela, c'est que ces personnes de type ractionnaire, conservateur, rgressif et retardataire ne disent pas un seul mot contre la fornication, l'adultre, la prostitution, l'homosexualit, la pdrastie, la masturbation, etc. ; tout ceci leur parat le plus normal et ils ne voient aucun inconvnient  gaspiller tristement l'nergie sexuelle.
Les ignorants fornicateurs du pseudo-occultisme ractionnaire mconnaissent totalement la doctrine secrte du sauveur du monde, l'sotrisme chrtien.
La raction pseudo-sotrique et pseudo-occultiste ignore que les sectes gnostiques chrtiennes primitives pratiquaient le Mathuna, la magie sexuelle. Le Mathuna a toujours t enseign dans les anciennes coles occidentales des mystres. Le Mathuna tait connu dans les mystres des Templiers, dans les mystres des Aztques, Mayas, Incas, Chibchas, Zapotques, Aruacans, Toltques, les mystres d'Eleusis, de Rome, de Mithra, de Carthage, de Tyr, les mystres celtes, phniciens, gyptiens, druidiques et chez toutes les sectes chrtiennes primitives, comme la secte des Essniens, qui avaient leur couvent au bord de la mer Morte et dont l'un des membres les plus exalts a t le divin rabbi de Galile.
Le Mathuna, la magie sexuelle, est universel ; il est connu dans les mystres du nord et du sud, de l'est et de l'ouest du monde, mais le refusent violemment les pseudo-occultistes ractionnaires, fornicateurs et rgressifs.
La pierre fondamentale des authentiques et lgitimes coles des mystres est le Mathuna, l'arcane AZF, la magie sexuelle.

CHAPITRE07 L'Attraction des Opposs.
L'nergie sexuelle du Troisime Logos harmonise de faon splendide toutes les fonctions de l'organisme humain.
L'nergie sexuelle est non seulement parfaite en elle-mme, mais elle recherche aussi la perfection de tous les tres existants.
L'nergie sexuelle produit l'accord et la concordance entre toutes et chacune des fonctions spcifiques de l'organisme humain.
L'nergie sexuelle travaille dans le laboratoire merveilleux de l'organisme humain, dans le but de lui donner une haute potentialit et harmonie.
L'nergie cratrice du Troisime Logos essaie toujours de complter de faon parfaite chacune des merveilleuses fonctions physiologiques, psychosomatiques et spirituelles de l'tre humain.
L'nergie cratrice du Troisime Logos complte, corrige les dficiences, et ralise une uvre acheve.
Si nous considrons l'homme en lui-mme comme un demi-tre et la femme comme l'autre moiti, nous arriverons alors par dduction logique  l'attraction amoureuse des opposs.
Les mes vont assoiffes d'amour  la recherche de leur autre moiti, l'me jumelle dont elles ont t spares depuis l'aurore de la cration.
Nous avons toujours besoin, dans le chemin de la vie, d'un autre tre qui puisse nous combler, qui puisse remplacer avec une parfaite exactitude ce qui nous manque, non seulement au niveau physiologique, mais aussi au niveau psychosomatique et spirituel.
Chacune de nos fonctions physiques et psychiques ncessite un complment trs humain, c'est une ncessit naturelle de tout tre vivant.
La combinaison mutuelle d'lments de la nature, les noces chimiques, la combinaison sexuelle d'lments opposs pour obtenir un tout parfait, constituent le fondement vivant de tout ce qui est, de tout ce qui a t, et de tout ce qui sera.
Il est dmontr que les lments s'attirent et se combinent amoureusement en accord avec le nombre complmentaire d'lectrons.
Tout homme des sciences chimiques sait trs bien grce  l'observation et  l'exprience que l'enveloppe parfaite tant constitue par un nombre d'lectrons, le sodium, avec un lectron de trop, s'unit sexuellement au chlore,  qui il manque un lectron.
L'tonnant dans tout ceci, le merveilleux, c'est que le sodium, avec son lectron de trop, ne pourrait jamais de la vie se combiner avec d'autres alcalis composs de faon analogue.
Au fond de toutes ces merveilles, de tous ces prodiges de l'amour, nous trouvons le mariage des lments et la pierre fondamentale sur laquelle repose toute chimie.
Sans aucune exagration, nous pouvons affirmer que ce mme principe de l'attraction sexuelle des opposs est toujours applicable, sans aucune exception,  l'attraction et au mariage des hommes et des femmes.
Chaque fonction organique et psychique veut toujours se complter et le sentiment d'indiffrence, d'attraction et de rpulsion entre homme et femme est le rsultat exact d'un calcul subtil extraordinairement rapide ralis silencieusement.
Le sens sexuel, plus rapide que la pense, fait des calculs qui tonnent, et il sait avec prcision mathmatique si la personne de sexe oppos que nous avons en face peut contenir tous les facteurs de rciprocit ncessaires pour nous complter.
Dans l'organisme humain, les diffrentes glandes et leurs systmes et fonctions dpendants agissent par paires, les uns contrlant les aspects masculins, d'autres contrlant les aspects fminins.
Il existe un merveilleux change de substances chimiques entre les glandes masculines et fminines.
Le double aspect masculin et fminin de la glande pituitaire est quelque chose qui tonne.
Tout homme de science sait trs bien que le lobule antrieur de la pituitaire est masculin et que le postrieur est fminin.
A l'intrieur de l'organisme humain, les glandes masculines et fminines coordonnent de faon harmonieuse toutes les fonctions biologiques.
Vnus et Mars contrlent les glandes pituitaire et pinale. Alors que Vnus, dans la pituitaire, veut dormir, Mars, dans la pinale, veut continuer  lutter.
Dans le cou se rpte la mme lutte entre Vnus et Mars. Vnus contrle la thyrode et Mars la parathyrode.
L'corce et la moelle des surrnales reprsentent toujours des contreparties masculines et fminines qui conduisent  la lutte ou au vague.
Cette union d'lments sexuels masculins et fminins dans chacune des glandes de l'organisme humain est sagement symbolise dans les images du tantrisme tibtain, o chaque dieu apparat accompagn d'une desse ou Shakti fminine.
Les tragdies du monde sont terribles et chaque homme et chaque femme, depuis l'ge de quatorze ans, recherchent leur complment sexuel.
N'importe quel homme peut trouver chez une femme son complment pour une fonction dtermine spcifique, mais il peut se trouver le cas qu'il ne trouve qu'avec une autre femme son complment pour son centre de gravit fondamental.
La femme dans ceci n'est pas une exception et, maintenant, nous comprenons mieux la cause tragique sexuelle des fameux triangles qui se terminent toujours par le divorce ou des coups de feu.
Ce n'est qu'avec la vertu, ce n'est qu'en accomplissant le commandement chrtien de ne pas commettre d'adultre que cessent d'exister le triangles fatals.
L'idal dans l'amour est de rencontrer l'autre moiti, l'autre moiti de l'orange, l'me jumelle.
Seul le complment total et parfait peut nous donner le bonheur inpuisable ; malheureusement, c'est beaucoup demander, nous ne mritons pas tant, nous sommes tous pleins de karma.
L'idal dans l'amour est de rencontrer l'autre moiti, l'autre moiti de l'orange, l'me jumelle.
Sur le terrain de la vie conjugale, nous avons pu vrifier que parfois l'homme dirige et d'autres fois la femme.
Dans tous les foyers, il y en a un qui dirige et un autre qui est dirig ; ne pas confondre ceci avec le fait de commander ou d'tre command.
En parlant de faon astrologique, nous dirons que Vnus doit conduire  la Lune, Mercure  Vnus, Saturne  Mercure, Mars  Saturne, Jupiter  Mars et la Lune  Jupiter.
Il est clair que pour ceci, il est ncessaire de savoir quelle est l'toile qui guide notre vie.
Ces sages combinaisons de type astrologique, telles que nous les donnons ici, signifient une attraction mutuelle et un parfait complment sexuel.
Tout autre type d'unions sexuelles en dehors de cet ordre est absurde et mme illgitime, parce qu'il viole la nature sexuelle des intresss, en leur laissant de profondes blessures psychiques, trs difficiles  cicatriser.
L'homme mercurien qui adore la belle vnusienne par l'amour et la douceur qu'elle irradie, peut la faire sortir de sa romantique paresse et lui donner la lgret mercurienne dont elle a besoin.
La femme jupitrienne follement amoureuse d'un homme martien, peut teindre sa violence et mettre en cause son nergie de faon difiante.
L'attraction des contraires a son origine dans un modle cosmique divin, ineffable.
Le type lunaire doit toujours aller vers le vnusien, le type vnusien se dplace vers le mercurien, le type mercurien vers le saturnien, le type saturnien vers le martien, le type martien vers le jupitrien, et le type jupitrien vers le lunaire.
Sur cette base de combinaisons cosmiques merveilleuses peuvent se combiner les types humains pour tablir sur la face de la Terre le mariage parfait.
Les couples gnostiques qui travaillent intensment dans la Forge allume de Vulcain  l'intrieur de la neuvime sphre (le sexe), peuvent, au moyen du Mathuna (magie sexuelle), obtenir ce que ne peut pas obtenir l'ennemi du sexe, mme s'il se dclare vgtarien et se torture toute la vie en menant une vie d'ermite.
Dans le sexe se trouve la force la plus grande qui puisse librer ou asservir l'homme.

CHAPITRE08 L'Hydrogne Sexuel SI-12.
Il est urgent de savoir que dans l'univers existent douze hydrognes basiques fondamentaux.
Les douze hydrognes basiques s'chelonnent en accord avec les douze catgories de matire.
Les douze catgories de matire existent dans tout le cr. Rappelons-nous les douze sels du zodiaque, les douze sphres de vibration cosmique,  l'intrieur desquelles doit se dvelopper l'humanit solaire.
Des douze hydrognes basiques drivent tous les hydrognes secondaires dont les diffrentes densits vont de 6  12 283.
Le terme hydrogne a, en gnosticisme, un sens trs tendu. Tout lment simple est en ralit un hydrogne d'une certaine densit.
L'hydrogne 384 se trouve dans l'eau, le 192 dans l'air, le 96 est dpos sagement dans le magntisme animal, les manations du corps humain, les rayons X, les hormones, les vitamines, etc.
Les frres du mouvement gnostique sont trs familiariss avec les hydrognes 48, 24, 12 et 6, car nous les avons dj tudis dans nos prcdents messages de Nol. L'hydrogne 48 correspond au chlore Cl, de poids atomique 35,5 ; l'hydrogne 24 correspond au fluor F, de poids atomique 19 ; l'hydrogne 12 correspond  l'hydrogne de la chimie de poids atomique 1.
Le carbone, l'azote et l'oxygne ont les poids atomiques de 12, 14 et 16. L'hydrogne 96 correspond au brome, Br, de poids atomique 80 ; l'hydrogne 192 correspond  l'iode, de poids atomique 127.
Ce sujet si intressant des hydrognes appartient au rayon de la chimie occulte ou chimie gnostique et, puisqu'il est trs difficile, pour le bien de nos tudiants, nous prfrons l'tudier peu  peu dans chacun de nos messages de Nol.
Passons maintenant  l'tude du fameux hydrogne sexuel SI-12, le merveilleux hydrogne crateur qui s'labore sagement dans la fabrique de l'organisme humain.
La nourriture passive de l'assiette passe  l'intrieur de l'organisme humain par de nombreuses transformations, raffinements et subtilisations, qui se droulent  l'intrieur de l'chelle musicale, do, r, mi, fa sol, la, si.
La nourriture passive de l'assiette commence avec la note do, le chyme rsultant de la premire tape de transformation continue avec la note r, l'aliment le plus raffin qui passe par osmose dans la circulation sanguine continue avec la note mi, et ainsi de suite, les processus continuent jusqu' ce que soit labor le meilleur de tout l'organisme, le merveilleux lixir, la liqueur sminale, avec son hydrogne dans la note si.
L'hydrogne sexuel SI-12 se trouve dans le Semen, c'est le pouvoir crateur du Troisime Logos.
La premire octave musicale, do r mi fa sol la si do, correspond exactement  la fabrication d'hydrogne sexuel SI-12  l'intrieur de l'organisme humain.
Un choc trs spcial au moyen du Mathuna (magie sexuelle) permet  l'hydrogne sexuel SI-12 de passer  une deuxime octave musicale, do r mi fa sol la si, dont le rsultat vient  tre la cristallisation de l'hydrogne sexuel SI-12, sous la forme extraordinaire du corps astral.
Ceci est ce qui s'appelle transmuter le plomb en or.
Il est urgent de transmuter la chair et le sang en le corps astral.
Un second choc au moyen du Mathuna (magie sexuelle) permet  l'hydrogne sexuel SI-12 de passer  une troisime octave musicale do r mi fa sol la si, dont le rsultat vient  tre la cristallisation de l'hydrogne sexuel SI-12 sous la forme extraordinaire du corps mental (corps de paradis).
Un troisime choc au moyen du Mathuna (magie sexuelle) permet  l'hydrogne SI-12 de passer  une quatrime octave musicale do r mi fa sol la si, dont le rsultat est la cristallisation de l'hydrogne sexuel SI-12 sous la forme magnifique du corps de la volont consciente ou corps causal.
L'hydrogne sexuel SI-12 est similaire au fruit est le surprenant, c'est qu'il cristallise toujours dans des organismes de chair et d'os. Rappelons-nous que le corps physique est le rsultat de l'hydrogne sexuel SI-12.
Le vritable corps mental est le produit du Mathuna (la magie sexuelle) et de l'hydrogne sexuel SI-12. C'est le corps de paradis, un corps de perfection, un corps de chair et d'os, mais une chair qui ne vient pas d'Adam.
Le corps de la volont consciente, galement appel corps causal, vient aussi  tre le rsultat de l'acte sexuel (Mathuna) sans renverser le Semen.
Le corps de la volont consciente ou corps causal rsulte de la cristallisation de l'hydrogne sexuel SI-12.
L'authentique astral, le vritable mental, le lgitime causal, sont les corps solaires, les corps existentiels suprieurs de l'Etre.
Qui fabrique dans la neuvime sphre les corps existentiels suprieurs de l'Etre, les corps solaires, peut et a parfaitement le droit d'incarner son Etre rel, son esprit triun immortel, Atman, Bouddhi, Manas ou esprit divin, esprit de vie et esprit humain (intime, me spirituelle, me humaine).
Alors, en arrivant  ces hauteurs initiatiques, on dit qu'est n un nouvel homme, le fils de l'homme, un nouveau matre du jour, un matre du Mahamanvantara.
Le corps physique est soutenu par l'hydrogne 48, l'excdent de cet hydrogne se convertit en hydrogne 24, dont s'alimente le corps astral.
L'excdent de l'hydrogne 24 se convertit en hydrogne 12 ( ne pas confondre avec l'hydrogne sexuel SI-12). L'hydrogne 12 sert  alimenter le corps mental.
L'excdent de l'hydrogne 12 se convertit en hydrogne 6, dont s'alimente le corps de la volont consciente ou corps causal authentique.
La cration des corps solaires est une question de Mathuna (magie sexuelle), sans renverser le Semen, et se ralise dans la forge allume de Vulcain, dans la neuvime sphre, le sexe. C'est un travail plus amer que le fiel ; vingt ou trente ans de connexion sexuelle quotidienne avec une seule femme et sans renverser jamais une seule goutte de Semen, sans permettre que le Semen sorte de l'organisme.
Le deux-fois-n qui nat dans les mondes suprieurs, qui nat comme matre du Mahamanvantara, qui sort de la neuvime sphre pour avoir achev son travail, ne peut jamais retourner  la neuvime sphre, parce que ceci serait un crime, ce serait similaire au fils qui, aprs tre n, voudrait retourner de nouveau dans la matrice de sa mre.
Le deux-fois-n est fils de la mre Kundalini, et s'il veut progresser, il doit aimer sa mre divine, il ne doit jamais oublier sa mre.
Le deux-fois-n reste interdit d'acte sexuel pour toute l'ternit et doit arriver  la chastet absolue dans tous les territoires du mental.

CHAPITRE09 Les Corps Lunaires.
Toutes les coles trs sotriques et trs occultistes fondent leurs tudes sur le septnaire thosophique que nous prsentons ici :
1 Atman (l'Intime) ;
2 Bouddhi (l'Ame spirituelle) ;
3 Manas suprieur (l'Ame humaine) ;
4 Manas infrieur (Corps mental) ;
5 Kama (Corps de dsirs ou astral) ;
6 Lingam Sharira (Corps vital) ;
7 Stula Sharira (le Corps physique).
Atman est le seigneur, l'Intime ; Bouddhi est l'me spirituelle ; le Manas suprieur est l'me humaine.
Les deux mes doivent travailler sous la direction du seigneur, mais ceci est seulement possible chez les Matres ; tandis que l'me humaine travaille, l'me spirituelle joue.
L'me spirituelle est fminine et l'me humaine est masculine. Chez les Matres, l'me spirituelle est d'habitude imprgne de fruits qui, quand ils naissent, doivent tre labors par l'me humaine.
Les gens se sentent trs orgueilleux avec leur corps mental car avec lui nous raisonnons, nous discutons, nous projetons, etc., mais ce corps mental est lunaire  cent pour cent et tous les animaux l'ont  l'tat rsiduel.
Les gens vivent dans le monde des passions animales et jouissent dans les dsirs passionnels, parce que le vhicule motionnel que nous possdons est seulement un corps lunaire animal de dsirs bestiaux.
Le corps vital est le corps ttradimensionnel, le Lingam Sharira des Hindous, le fondement vivant de toutes les activits physiques, chimiques, caloriques, perceptives, etc.
En ralit, le corps vital n'est que la section suprieure du corps physique, la partie ttradimensionnelle du corps physique.
A l'intrieur des vhicules mental et de dsirs, beaucoup de clairvoyants voient habituellement une belle crature de couleur bleu lectrique, trs jolie, qu'ils confondent facilement avec l'me humaine ou corps de la volont consciente (corps causal).
En ralit, l'animal intellectuel n'a pas encore de corps causal. La belle crature bleu ciel que les clairvoyants voient  l'intrieur des vhicules lunaires, est ceci que dans le Zen bouddhiste on appelle Bouddhata, l'Essence, une fraction de l'me humaine sacre,  l'intrieur de nous.
Aucun animal intellectuel n'a de corps causal. Aucun animal intellectuel n'a incarn la triade immortelle. Si quelqu'un incarnait sa triade immortelle, il cesserait immdiatement d'tre un animal intellectuel et se convertirait en Homme.
Ce n'est qu'en fabricant les corps solaires que nous pouvons nous donner le luxe d'incarner la divine triade immortelle : Atman, Bouddhi, Manas.
Si nous voulons monter, nous devons d'abord descendre. Ce n'est qu'en descendant  la neuvime sphre que nous pouvons fabriquer les corps solaires pour incarner la triade immortelle et nous convertir en Hommes.
Pour le moment, nous sommes seulement des animaux intellectuels.
La seule chose qui nous orne est l'intellect, mais si on nous enlevait l'intellect, nous serions des animaux trs inutiles, pires que les orangs-outans et gorilles, cratures idiotes, sans dfense, bestiales.
Le bouddhisme Zen considre les corps lunaires comme des formes mentales que nous devons dissoudre, rduire en poussire.
Les corps lunaires sont une proprit commune de toutes les btes, en incluant la bte intellectuelle appele par erreur homme.
Ce n'est qu'en fabricant les corps solaires que nous pouvons nous donner le luxe d'incarner la triade immortelle pour nous convertir vritablement en Hommes.
Les corps solaires sont le rsultat d'un travail conscient fait sur soi-mme.
Ce n'est qu'en descendant  la neuvime sphre que nous pouvons fabriquer les corps solaires et incarner la triade immortelle, pour natre dans les mondes suprieurs comme nouveau Matre du Mahamanvantara.
L'animal intellectuel vit durant les heures du sommeil et aprs la mort dans les mondes suprasensibles avec des corps lunaires. Ces corps sont froids et fantomatiques.
Les corps solaires sont des flammes vivantes, rayonnantes, sublimes. Rappelle-toi que les Anges, Archanges, Matres, etc., utilisent des corps solaires.
L'authentique corps astral solaire est un vhicule de chair et os, mais d'une chair qui ne vient pas d'Adam, un corps d'une incalculable beaut et de suprme flicit.
Le lgitime corps mental solaire est le corps de paradis, un corps de chair et d'os, mais de chair qui ne vient pas d'Adam, un corps de nature fminine, rceptive.
Le vritable corps mental solaire est au-del du raisonnement, c'est un vhicule pour comprendre.
Ceux qui possdent le vritable corps mental n'ont pas besoin d'accepter ni de rejeter, ils comprennent et c'est tout.
L'authentique corps mental solaire a trois cent mille clans ou centres magntiques, et chaque clan doit vibrer au mme ton sans aucun effort.
Le corps mental solaire avec ses trois cent mille clans est formidable, merveilleux
L'adepte qui possde un vhicule mental solaire compltement dvelopp reoit et comprend la vrit de moment en moment, sans la terrible bataille de la pense.
Le lgitime corps de la volont consciente permet  l'adepte d'avoir l'immortalit consciente.
Le lgitime corps de la volont consciente permet  l'adepte de raliser des actions nes de la volont consciente, permet  l'adepte de dterminer des circonstances.
Tout Matre qui est n dans les mondes suprieurs doit liminer les corps lunaires, ceux-ci remplacent notre rmanent animal qui vient des temps antiques.
Les dsincarns communs et courants, vtus de leurs corps lunaires, paraissent des somnambules inconscients, froids, fantomatiques, vivant dans le pass.
L'animal intellectuel est lunaire  cent pour cent et, en ralit, il n'est pas un Homme vritable.
Ce n'est qu'en fabricant les corps solaires que nous nous convertissons en Hommes vritables.

CHAPITRE10 Le Moi Pluralis.
Les auteurs qui affirment l'existence d'un ego ou moi permanent et immuable sont des sincres tromps aux trs bonnes intentions.
Il est urgent de savoir qu' l'intrieur de nos corps lunaires animaux, nous avons le Moi pluralis.
Chaque sensation, chaque motion, chaque pense, chaque sentiment, passion, haine, violence, jalousie, colre, convoitise, luxure, envie, orgueil, paresse, gourmandise, etc., sont constitus par de petits Moi qui ne se trouvent en aucune manire lis ou coordonns entre eux.
Il n'existe pas, il n'y a pas de Moi intgral, unitotal, mais une multitude de Moi mesquins, criards et querelleurs qui luttent entre eux, qui combattent pour la suprmatie.
Cela enchante les moines du monastre du mont Athos de se rendre conscients de tous ces petits Moi, d'apprendre  les manipuler, de les faire passer d'un centre  l'autre, etc.
Les moines s'agenouillent et en levant leurs bras, les coudes plis, ils disent : " Ego ",  voix haute et en prolongeant le son, tandis qu'en mme temps ils s'efforcent de localiser le point de leur organisme ou rsonne le mot " ego " (Moi) ; le but de cet exercice est de sentir le Moi, de le faire passer d'un centre  l'autre,  volont.
Les Moi que nous avons mis  l'intrieur des corps lunaires sont de vrais dmons que nous avons nous-mmes crs.
Un Moi suit automatiquement un autre et quelques uns apparaissent en compagnie d'autres, mais il n'existe pas d'ordre dans tout ceci, il n'y a pas de vritable unit dans cela, il existe seulement des associations accidentelles, des petits groupes qui s'associent de faon inconsciente et subjective.
Chacun de ces petits Moi isol reprsente une infime partie de la totalit de nos fonctions, mais croit faussement tre en permanence le tout.
Quand l'animal intellectuel appel par erreur homme dit " je ", il a l'impression qu'il parle de lui dans sa totalit, mais, en ralit, c'est seulement un des petits Moi de la lgion qui parle.
Le Moi qui, aujourd'hui, jure fidlit devant l'autel de la gnose, croit tre le tout, l'unique, l'homme complet, mais il est seulement un des nombreux Moi de la lgion ; quand ce Moi tombe de son poste de commande, un autre Moi, ennemi de la gnose, occupe l'endroit, et le sujet qui paraissait trs enthousiaste pour la gnose, se trouve alors converti en ennemi, attaquant notre mouvement, notre doctrine, etc.
Le Moi qui, aujourd'hui, jure un amour ternel  une femme a l'impression d'tre l'unique, le matre, l'homme complet, et dit : je t'adore, je t'aime, je donne ma vie pour toi, etc., mais quand ce Moi amoureux est remplac par un autre Moi  son poste de commande, nous voyons alors le sujet abandonnant la femme, s'prendre d'une autre, etc.
Tous ces petits Moi sont de vrais dmons qui vivent  l'intrieur des corps lunaires.
Tous ces petits Mois se fabriquent dans les cinq cylindres de la machine, ces cinq cylindres sont : la pense, l'motion, le mouvement, l'instinct, le sexe.
Dj, dans notre prcdent Message de Nol, nous avons parl trs largement des cinq centres de la machine organique.
Il est malheureux que, par manque de sagesse, les tres humains fabriquent dans les cinq cylindres de la machine d'innombrables dmons qui volent une partie de notre conscience et de notre vie.
Il est galement parfaitement certain et hors de tout doute que, parfois, se mettent  l'intrieur des corps lunaires quelques dmons ou Moi trangers crs par d'autres personnes ; ces Moi trangers volent une partie de notre conscience, ils s'installent dans n'importe quel cylindre de la machine et se convertissent, pour cette raison, en une partie de notre ego (Moi).
En ralit, l'animal intellectuel n'a pas de vritable individualit, il n'a pas de centre de gravit permanent, ni de vritable sens de responsabilit morale.
L'unique chose de valeur, l'unique chose importante que nous ayons  l'intrieur de nos corps lunaires est la Bouddhata, l'Essence sacre, le matriau psychique qui, malheureusement, est gaspill par les diffrentes entits qui, dans leur ensemble, constituent l'ego, le Moi pluralis.
De nombreuses coles pseudo-occultistes et pseudo-sotriques divisent le Moi en deux, assurent avec emphase que nous avons un Moi suprieur, divin, immortel, et croient que ce Moi suprieur ou ego divin doit contrler et dominer totalement le Moi infrieur.
Ce concept est totalement faux, parce que suprieur et infrieur sont deux sections d'une mme chose.
Le Moi est enchant de se diviser en suprieur et infrieur. Le moi aime penser qu'une partie de lui-mme est divine, ternelle, immortelle. Le Moi aime qu'on le loue, qu'on lui rende culte, qu'on le mette sur les autels, qu'on le divinise, etc.
En ralit, ce Moi suprieur, cet ego divin, n'existe pas, l'unique chose que nous avons  l'intrieur des corps lunaires est l'Essence et la lgion du Moi, c'est tout.
Atman, l'Etre, n'a rien  voir avec aucun type de Moi. L'Etre est l'Etre, et il est au-del de n'importe quel type de Moi.
Notre Etre rel est impersonnel, cosmique, ineffable, terriblement divin.
Malheureusement, l'animal intellectuel ne peut pas incarner son Etre rel (Atman-Bouddhi-Manas), parce qu'il a uniquement des corps lunaires, et ces derniers ne rsisteraient pas au terrible voltage lectrique de notre Etre vritable, alors nous mourrions.
Les dmons qui habitent dans les corps lunaires ne sont pas prisonniers  l'intrieur de ces corps animaux. Normalement, ils entrent et ils sortent, ils voyagent  divers endroits ou se promnent, subconscients, dans les diffrentes rgions molculaires de la nature.
Aprs la mort, le Moi pluralis continue dans les corps lunaires, se projetant depuis ceux-ci jusqu' n'importe quel endroit de la nature.
Les mdiums du spiritisme ou du spiritualisme prtent leurs matires ou vhicules physiques  ces Moi des morts. Ces Moi, bien qu'ils donnent des preuves de leur identit, bien qu'ils dmontrent tre le vrai mort invoqu, ne sont pas l'Etre rel du dfunt.
Le karma des mdiums, dans leurs vies postrieures, est l'pilepsie. Tout sujet pileptique a t dans sa vie passe un mdium spirite ou spiritualiste.
Toutes les entits qui constituent l'ego (le Moi) ne retournent pas dans ce monde pour se rincorporer ou renatre dans un nouvel organisme. Quelques unes de ces entits ou petits Moi ont l'habitude de se sparer du groupe pour entrer dans les mondes enfers de la nature ou rgne minral submerg, d'autres de ces entits jouissent en se rincorporant dans un organisme du rgne animal infrieur, chevaux, nes, chiens, etc.
Les Matres de la Loge blanche ont l'habitude d'aider quelques morts distingus qui se sont sacrifis pour l'humanit.
Quand nous nous proposmes d'enquter sur Pancho Villa, le grand hros de la rvolution mexicaine, nous l'avons trouv dans les mondes enfers encore obsd par l'ide de tuer, menaant de son pistolet tous les habitants du sous-monde.
Cependant, ce Pancho Villa du rgne minral submerg n'est pas tout. Le meilleur de Pancho Villa vit dans le monde molculaire ; il n'a certainement pas atteint la libration intermdiaire qui permet  quelques dsincarns de profiter de quelques vacances dans les diffrents royaumes molculaires et lectroniques de la nature, mais il reste sur le seuil, attendant l'opportunit d'entrer dans une nouvelle matrice.
Ce qui se rincorporera de ce qui fut Pancho Villa ne sera jamais le Pancho Villa des mondes enfers, le terrible assassin, mais le meilleur du gnral, ces valeurs qui se sont sacrifies pour l'humanit, ces valeurs qui ont donn leur sang pour la libert d'un peuple opprim.
Le gnral dsincarn ou, pour mieux dire, les valeurs rellement utiles du gnral, retourneront, se rincorporeront, la Grande Loi lui paiera son sacrifice en le conduisant jusqu' la premire magistrature de la nation.
Nous avons cit le gnral Pancho Villa de faon illustratrice pour nos lecteurs.
Cet homme a reu une aide spciale  cause de son grand sacrifice pour l'humanit.
Cependant, il existe dans le monde des personnes qui ne pourraient pas recevoir cette aide, parce que si on leur enlevait tout ce qu'elles ont d'animal et de criminel, il ne resterait rien.
Cette sorte de btes humaines doit entrer dans les involutions des mondes de la nature.
Un certain initi a souffert l'indicible parce que, dans les mondes enfers, il chouait dans toutes les preuves de chastet, bien que dans le monde physique, il et atteint la parfaite chastet. Cet initi se mortifiait, implorait et suppliait en demandant une aide suprieure  sa propre mre Kundalini.
Sa mre divine l'aida ; elle, le serpent ign de nos pouvoirs magiques, supplia pour lui, pour son fils, pour l'initi, et celui-ci fut appel en jugement devant les tribunaux du karma.
Les terribles seigneurs du karma le jugrent et le condamnrent  l'abme, aux tnbres extrieures, o l'on entend seulement les pleurs et les grincements de dents.
L'initi, plein d'une infinie terreur, couta l'horrible sentence, le bourreau cosmique leva l'pe et la dirigea menaant contre le frre pouvant ; mais il sentit que quelque chose remuait  l'intrieur de lui et, tonn, il vit sortir de ses corps lunaires un Moi fornicateur, une entit que lui-mme avait cre dans d'antiques rincarnations ; la perverse entit fornicatrice entra dans les involutions des mondes enfers, et l'initi se vit alors libre de ces bestialits internes qui le tourmentaient tant.
En ralit, l'ego est une somme d'entits distinctes, diffrentes. Il n'existe pas de Moi permanent et immuable, la seule chose qui existe  l'intrieur de nos corps lunaires est le Moi pluralis (lgion de diables).

CHAPITRE11 La Kundalini.
En parlant d'occultisme oriental, nous avons affirm qu'en matire d'sotrisme tantrique, il y a beaucoup de matriel pour faire des recherches, tudier, analyser.
Dans l'Asie entire existent une multitude d'coles qui sont d'accord avec la vertu de la continence et la non-jaculation de la liqueur sminale ; les unes sont partisanes du systme du clibat ou Brahmacharya, les autres du Mathuna ou connexion sexuelle modre et sans attachement, mais malheureusement, avec l'orgasme et l'jaculation de la prcieuse liqueur sminale.
Les lgitimes coles tantriques blanches de l'Inde, de la Chine, du Tibet, du Japon, etc., enseignent le Sahaja Mathuna (la magie sexuelle) sans effusion de liqueur sminale.
Dans certaines coles tantriques trs incompltes de l'Inde, le Sahaja Mathuna (la magie sexuelle) est ralis seulement une seule fois dans la vie, sous la direction du gourou, qui surveille l'veil du feu sacr et oriente son ascension intelligemment le long du canal mdullaire, avec des passes magntiques et imposition des mains.
Nous sommes informs qu'avant de raliser ce travail de yoga sexuel, autant le Sadhaka que la Sadhaka passent par une prparation intensive en techniques hatha-yogiques, Mudras, Bandhas, Kriyas, Pratyara, Dharana, Dhyana, etc.
Pour ces yogis tantriques, le Hatha-Yoga et Raja-Yoga sont intimement lis et forment un tout unique.
Toutes ces pratiques de yoga conduisent le yogi et la yogini au Mathuna (magie sexuelle) ; dans cet acte, selon des informations reues, on applique le Khechari-Mudra et Vajroli-Mudra et, aprs avoir entam la danse de Shiva et Shakti, le yogi et la yogini s'assoient pour mditer dos  dos, pine dorsale contre pine dorsale, dans le but de russir un contrle total mental et respiratorio-motionnel ; aprs vient la connexion sexuelle en Shidhasana ou Vajrasana, ou la yogini est leve dans les airs par des vestales et le yogi se connecte  elle en Urdhvapadmasana, pour faciliter l'Urdhvareta, et ils absorbent le Semen qui doit arriver au cerveau.
Toutes les informations reues de l'Inde disent qu'aprs avoir russi l'immobilit de Manas Prana et Apana, le yogi sminise son cerveau et lve la Kundalini dfinitivement ; mais cette pratique en Inde est seulement pour les Yogavataras.
Le Karma Kalpa de l'Inde enseigne toutes les Asanas ou postures sacres du Mathuna ; il est clair que beaucoup de ces postures ne servent pas pour le monde occidental et d'autres sont trop scandaleuses.
Normalement, le yogi Hindou s'assied avec les jambes croises dans le style du Bouddha et la yogini s'assied sur les jambes du yogi, en croisant celles-ci de telle faon que le corps du yogi reste envelopp par les jambes de la yogini ; alors vient la connexion sexuelle, le couple se retirant avant le spasme pour viter l'jaculation du Semen.
Au Moyen-Age, de nombreux gnostiques pratiquaient le Mathuna avec des vierges vestales et cette pratique, ils l'appelaient Virgine-Subintroductus (magie sexuelle).
Le Virgine-Subintroductus avec des vierges vestales tait formidable, on le pratiquait au moyen de caresses sans les dflorer, l'homme et la prtresse tant couchs sur le ct, venait alors la connexion sexuelle. L'homme subintroduisait le Phallus avec beaucoup d'attention, dans la partie comprise entre les lvres vaginales et l'hymen, et avec le temps, l'hymen devenait lastique et l'introduction arrivait  tre chaque fois plus profonde et la femme continuait  tre vierge ; ainsi, elle ne perdait jamais sa virginit, elle restait vierge toute la vie, et l'homme se ralisait avec elle, levant la Kundalini par le canal mdullaire.
Avec le Mathuna, l'homme assimile la femme et la femme l'homme et ainsi on arrive  l'tat d'hermaphrodite divin des Elohim, au Tlios-Anthropos.
La meilleure Asana ou posture sacre du Mathuna est la normale, poitrine contre poitrine, front contre front, plexus contre plexus, pour former un androgynisme parfait, puis homme et femme doivent se retirer de l'acte sexuel avant l'orgasme et l'jaculation sminale.
Le pseudo-sotrisme et le pseudo-occultisme ractionnaire supposent que l'on peut veiller la Kundalini au moyen du Brahmacharya ou clibat forc.
Tous les initis des authentiques coles des mystres savent trs bien par exprience directe qu'il est impossible de russir l'veil et le dveloppement des sept degrs des pouvoirs du feu sans les pratiques tantriques.
Il existe deux sortes de Brahmacharya (abstention sexuelle) : Le Brahmacharya solaire et le Brahmacharya lunaire.
Le Brahmacharya solaire est obligatoire pour tous ceux qui sont dj ns dans les mondes suprieurs avec les corps solaires, pour ceux qui sont dj sortis de la neuvime sphre.
Le Brahmacharya lunaire est pratiqu par de nombreux sincres tromps, par de nombreux ignorants qui n'ont jamais travaill dans la neuvime sphre, qui n'ont pas fabriqu les corps solaires, qui sont sans Autoralisation intime.
Le Brahmacharya lunaire (abstention sexuelle) de ceux qui n'ont pas fabriqu les corps solaires est prjudiciable parce que le sujet se charge de terribles vibrations horriblement malignes.
Il faut entendre par vibrations vnnoskiriennes les forces sexuelles lunaires centrifuges. Ce type de vibrations tnbreuses veille habituellement l'organe Kundartiguateur.
Il est urgent de savoir que quand le serpent se prcipite vers le bas, depuis le coccyx, il se convertit en la queue de Satan, l'abominable organe Kundartiguateur.
Le Brahmacharya lunaire avec ses terribles et malignes vibrations vnnoskiriennes produit le fanatisme et le cynisme expert  haut niveau.
Les infrasexuels dgnrs hassent et condamnent les gnostiques parce que nous enseignons les mystres du sexe.
Les infrasexuels dgnrs se scandalisent des mystres du sexe, mais ils ne se scandalisent jamais de leurs lascivits, adultres, fornications, etc.
Celui qui veut s'autoraliser sans le Mathuna (la magie sexuelle) est un candidat assur pour les mondes enfers du rgne minral submerg.
Il existe trois sortes de tantrisme : le blanc, le noir et le gris. Dans le tantrisme blanc, l'jaculation du Semen est interdite, dans le tantrisme noir, l'jaculation du Semen est obligatoire, et dans le tantrisme gris, on ne donne pas d'importance  l'jaculation du Semen, mais  la longue, il se convertit en noir.
Avec le tantrisme blanc, le serpent monte par le canal mdullaire, le long de l'pine dorsale.
Avec le tantrisme noir, le serpent descend, se projette depuis le coccyx vers les enfers atomiques de l'homme, se convertissant en la queue de Satan.
La Kundalini a sept degrs de pouvoirs du feu. C'est seulement en pratiquant le Mathuna quotidiennement et durant vingt ou trente ans que l'on obtient le dveloppement total de la Kundalini.
Le serpent descendant, l'organe Kundartiguateur, dveloppe les chakras infrieurs du bas-ventre et convertit l'homme en une bte maligne terriblement perverse.
Le serpent montant par le canal mdullaire de l'pine dorsale dveloppe tous les pouvoirs divins de l'tre humain.
Devi Kundalini, le serpent ign de nos pouvoirs magiques, est Isis, Adonia, Rha, Cyble, Tonantzin, Maria, etc.
Les corps solaires sont en gestation dans le ventre de Devi Kundalini, la Mre divine.
Quand l'initi nat dans le ventre de la Mre divine, dans les mondes suprieurs, quand il sort de la neuvime sphre, il lui est alors dfendu de retourner  la neuvime sphre (le sexe).
Les deux-fois-ns entrent dans un temple secret et s'ils retournaient au sexe, ils chuteraient, perdant tous leurs pouvoirs.
Tout initi qui atteint la deuxime naissance dont parle Jsus  Nicodme se trouve alors avec le problme de dsintgrer l'ego ou Moi pluralis et d'liminer les corps lunaires.
Si l'initi ne dissout pas le Moi pluralis et n'limine pas les corps lunaires, il se convertit en Hanasmussen au double centre de gravit.
Le Matre secret vtu des corps solaires et le Moi pluralis vtu des corps lunaires constituent une double personnalit, un problme trs grave qu'il faut rsoudre.
Tout Hanasmussen a deux personnalits internes, la premire, solaire, la deuxime, lunaire.
Le Matre nouveau-n doit liminer la personnalit interne lunaire s'il ne veut pas se convertir en Hanasmussen.
Parmi les Hanasmussens les plus notables nous avons le cas d'Andramleck. Il existe Andramleck le magicien blanc et Andramleck le terrible et pouvantable magicien noir, et cependant, les deux sujets si diffrents et distincts constituent un seul individu.
Il est clair qu'Andramleck le tnbreux devra involuer dans le rgne minral submerg jusqu' devenir poussire, ainsi seulement pourra se librer l'Essence, la Bouddhata, l'me, pour revenir  l'Andramleck blanc, au Matre secret.
Le Matre nouveau-n avec ses corps solaires doit aimer sa Mre Kundalini, l'adorer, lui rendre un culte, elle seule peut l'aider  liminer les diffrentes entits qui, dans leur ensemble, constituent le Moi pluralis.
Dans les mondes internes, tout Matre nouveau-n est soumis  de nombreuses preuves sotriques.
Cette sorte d'preuve permet au matre nouveau-n de connatre  fond les entits subconscientes, submerges, qui viennent d'un lointain pass et constituent son Moi pluralis.
Seule la mre divine peut liminer des corps lunaires ces tnbreuses entits qui personnifient nos dfauts secrets et qui viennent d'un lointain pass.
L'initi doit comprendre  fond et dans tous les terrains du mental chaque dfaut, mais il est urgent de savoir que le mental ne peut rduire aucun dfaut en poussire cosmique.
La seule chose que peut faire le mental, c'est contrler les dfauts, les cacher  soi-mme, les passer d'un terrain du mental  un autre terrain du mental, etc.
Les changements obtenus par le mental sont trs superficiels, ils sont inutiles, nous avons besoin de changements radicaux et profonds, et ceci est possible avec l'aide de la Mre Kundalini, le serpent ign de nos pouvoirs magiques.
Dans les diffrents terrains inconscients, infraconscients, etc., de notre propre mental, nous avons des entits qui font, qui excutent des actions totalement opposes  celles que l'initi est accoutum  excuter.
Ces tranges entits submerges sont terriblement fornicatrices, adultres, criminelles, perverses, et elles se trouvent  l'intrieur de nos corps lunaires, mais elles ne sont pas prisonnires  l'intrieur de ces corps, elles sortent, entrent, voyagent, se projettent dans toutes les rgions molculaires de la nature.
Si l'initi est en train de mditer, essayant de comprendre, par exemple, le dfaut de la luxure pour l'liminer, tandis qu'il est  son travail dans les mondes internes, il se trouve en train de faire le contraire, forniquant, adultrant.
Cette sorte d'entit agit dans les rgions subconscientes, submerges, de faon indpendante et en dehors de notre raison et de notre volont mais ce ne sont pas des entits tranges, trangres, elles sont moi-mme, soi-mme.
Tout Matre nouveau-n souffre l'indicible du fait qu'il ne peut pas contrler ces parties subconscientes de lui-mme, ces entits submerges, infraconscientes, inconscientes, etc., et il n'a pas d'autre remde que de supplier de l'aide, demander, implorer la Mre Kundalini, le serpent sacr.
Dans ces preuves sotriques existe une didactique cosmique. L'initi est soumis plusieurs fois  une preuve dtermine et, s'il faillit, alors, il doit implorer, demander de l'aide,  la divine Mre Kundalini, supplier le serpent sacr qu'il extraie, qu'il limine de ses corps lunaires le Moi psychologique ou l'entit psychologique qui personnifie le dfaut qui lui a fait chouer dans l'preuve.
L'initi est soumis  de nombreuses preuves sotriques, quelques unes sont en relation avec la colre, d'autres avec la convoitise, celles-l avec la luxure, l'envie, la paresse, la gourmandise, etc., mais en suivant l'ordre d'une didactique spciale.
L'initi est plac plusieurs fois dans des circonstances situationnelles et des moments diffrents o il ne se rappelle pas le moins du monde ses tudes sotriques ni le chemin, etc.
Le travail d'limination de ces entits qui constituent le Moi pluralis est plus amer que le fiel, et l'initi souffre l'indicible dans les preuves, parce que, dans les rgions subconscientes, inconscientes, infraconscientes, etc., l'initi se trouve en train de forniquer, de commettre l'adultre, de commettre des dlits qu'il ne commettrait jamais dans le monde physique pour tout l'or du monde. Seule la Mre Kundalini, seule la Mre divine peut aider l'initi dans ce travail de jeter des entits submerges dans les mondes enfers.
Quand les corps lunaires restent vides, quand le Moi pluralis n'habite plus en eux, alors vient une transe mystique et l'initi demeure trois jours dans les mondes enfers.
Durant ces trois jours, le corps reste comme mort, et quand l'initi retourne dans ce corps physique, il vient avec ses corps solaires, il n'a dj plus les corps lunaires ; les adeptes suprieurs l'aident en le dbarrassant de ses vhicules qui ensuite, petit  petit, vont se dsintgrer dans le monde molculaire.
L'initi avec ses corps solaires est totalement autoralis, c'est un Matre du jour, un Matre du Mahamanvantara avec des pouvoirs sur la vie et la mort, sur tout ce qui est, sur tout ce qui a t, sur tout ce qui sera.
Qui a tudi l'histoire de la magie sait trs bien qu' toutes les poques on a dit que les grands initis restaient morts trois jours et que le troisime jour, ils ressuscitaient. Dans certains temples secrets, on posait la lance sur la poitrine du mystique et celui-ci tombait en transe ; le troisime jour, le corps tait plac avec la tte vers l'Orient pour la rsurrection. Ce que l'initi apprenait dans les mondes internes durant ces trois jours correspond aux mystres.

CHAPITRE12 L'Opium, le Moi, le Subconscient.
L'opium contient un peu plus de quatre cents lments actifs, mais les chimistes ne connaissent que quarante-deux lments. Nous mentionnons maintenant ces quarante-deux lments :
1 Morphine,
2 Protopine,
3 Lanthopine,
4 Porphyrone,
5 Opium ou Narcotine,
6 Paramorphine ou Thbane,
7 Phormine ou pseudomorphine,
8 Mtamorphine,
9 Gnoscopine,
10 Olopine,
11 Atropine,
12 Pirotine,
13 Rhadine,
14 Tiktoutine,
15 Kolotine,
16 Xanthaline,
17 Zoutine,
18 Tritopine,
19 Laudanine,
20 Laudanosine,
21 Podotorine,
22 Arkhatosine,
23 Tokitosine,
24 Liktonosine,
25 Mconidine,
26 Papavrine,
27 Cryptonine,
28 Kadminine,
29 Kolomonine,
30 Kolononine,
31 Cotarmine,
32 Hydrocotarmine,
33 Opianine (mconine),
34 Mconoozine,
35 Listotorine,
36 Phyktonosine,
37 Codine,
38 Narcine,
39 Pseudocodine,
40 Microparane,
41 Microthbane,
42 Messane.
L'opium en gnral ou quelques-uns de ses lments actifs sont habituellement utiliss par les drogus et vicieux de tout type pour fortifier les mauvaises consquences de l'abominable organe Kundartiguateur (la queue de Satan).
Il est urgent de savoir qu' cause d'une malheureuse erreur de certains individus sacrs, dans un lointain pass, tous les tres humains ont eu l'abominable organe Kundartiguateur (la queue de Satan) dvelopp.
Plus tard, ces individus sacrs ont enlev  l'humanit l'abominable organe Kundartiguateur, en gardant intelligemment le feu sacr dans le chakra coccygien, l'glise d'Ephse, Muladhara, le centre magntique situ dans l'os coccygien, base de l'pine dorsale.
Les mauvaises consquences de l'organe Kundartiguateur sont constitues par cette lgion de diables que toute personne porte dans ses corps lunaires.
Mendeleev runit et dressa la liste de tous les lments actifs de l'opium, en les classant intelligemment selon leurs poids atomiques.
La loi sacre de l'Heptaparaparshinokh, la loi du Sept, gouverne les sept cristallisations fondamentales de l'opium.
Il est urgent de savoir qu'aux sept cristallisations fondamentales de l'opium correspondent sept autres et  ces sept, d'autres sept, et, en tout, cela fait 49 cristallisations inconnues de la science officielle.
Les sept proprits indpendantes de l'opium, les sept cristallisations fondamentales, ont certaines proprits subjectives dfinies qui correspondent  sept tats subjectifs du subconscient humain.
Les sept fois sept cristallisations de l'opium correspondent aux sept fois sept tats subjectifs de l'opium, et aux sept fois sept tats subconscients de l'tre humain.
Dans notre dernier message (1965-1966 : Philosophie gnostique pour la Nouvelle Ere), nous avons dj amplement parl sur l'opium en relation avec les couleurs et les sons. Aujourd'hui, nous nous proposons seulement d'tudier la relation de l'opium avec les tats subjectifs et le subconscient humain.
Si nous voulons dtruire les mauvaises consquences de l'abominable organe Kundartiguateur en nous-mmes, nous devons d'abord comprendre que ces mauvaises consquences se dveloppent dans chacun des quarante-neuf tats subconscients de l'tre humain.
Il est ncessaire d'expliquer que dans ces quarante-neuf tats subconscients de l'tre humain nous incluons les tats dnomms infraconscients, subconscients, etc.
Tous les diables ou petits Moi qui se forment dans les cinq cylindres de la machine humaine sont les trs mauvaises consquences de l'abominable organe Kundartiguateur.
Nous avons dj dit et nous rpterons que les cinq cylindres de la machine humaine sont : l'intellect, l'motion, le mouvement, l'instinct et le sexe.
Dans ces cinq cylindres de la machine humaine sont restes pour notre malheur les mauvaises consquences de l'abominable organe Kundartiguateur.
Les vicieux de l'opium, les drogus, fortifient malheureusement dans les cinq cylindres de la machine les trs mauvaises consquences de l'abominable organe Kundartiguateur.
Dans les quarante-neuf terrains du subconscient humain vivent les petits Moi qui, dans leur ensemble, constituent ce qui s'appelle l'ego, le Moi, le Moi-mme, le Soi-mme.
Le matriel atomique est diffrent dans chacun des quarante-neuf terrains subconscients de l'tre humain.
L'tat psychologique est distinct, diffrent, dans chacun des quarante neuf terrains ou rgions du subconscient humain.
N'importe quel dfaut peut disparatre de la rgion intellectuelle mais ceci ne signifie pas pour cela que le dmon qui le personnifie a cess d'exister. Ledit dmon, avec le dfaut qui le caractrise, continue comme une deuxime unit dans la deuxime rgion subconsciente.
N'importe quel dfaut peut disparatre de la deuxime rgion subconsciente, mais il continue  exister comme une troisime unit dans la troisime rgion subconsciente et ainsi successivement.
Il existe sept units primaires et, dans ces sept, existent sept units subconscientes secondaires ; dans celles-ci existent sept units tertiaires indpendantes et, dans tout ceci, existent des processus de relation mutuelle, d'influence mutuelle, etc.
Ceci explique le pourquoi de la didactique dans les preuves cosmiques. Si un initi sort victorieux dans une preuve dtermine de luxure dans le monde physique, il peut chouer dans la mme preuve comme unit subconsciente secondaire ou tertiaire.
Un initi peut sortir victorieux d'preuves de luxure dans quarante-huit rgions subconscientes et chouer dans la rgion quarante-neuf.
Les diffrentes entits ou Moi qui habitent dans les quarante-neuf rgions qui correspondent aux quarante-neuf tats subjectifs de l'opium commettent habituellement des crimes qui horrifient mme quand l'initi a, dans le monde physique, tout d'un saint.
Les entits subconscientes, les Moi qui constituent l'ego, sont de vritables dmons indpendants qui ont vol une partie de notre conscience et qui font tout le contraire de ce que nous voulons.
Si, dans le monde physique, nous nous proposons de ne pas forniquer, dans les rgions subconscientes secondaires, tertiaires, quaternaires, etc., nous faisons exactement le contraire ; l, on fornique, mme quand, dans le monde physique, l'initi est arriv  la chastet parfaite.
Le plus grave est cet tat d'autoindpendance avec lequel agissent et vivent ces Moi submergs subconscients.
Le plus grave est de ne pas pouvoir dire : ces entits sont quelque chose d'tranger, de distinct. En ralit, ces entits sont Moi-mme.
De nombreux initis sortent victorieux dans trente ou quarante rgions quand on les soumet  des preuves concernant tel ou tel dfaut, mais dans les autres rgions subconscientes, ils chouent malheureusement.
Il est clair que tant que ces entits subconscientes, submerges, continueront  exister dans les quarante-neuf rgions subconscientes, nos dfauts continueront  exister.
Il est urgent de comprendre chaque dfaut, non seulement au niveau intellectuel, mais aussi dans chacun des quarante-neuf dpartements subconscients du mental.
Le problme le plus grave surgit en nous quand, bien que nous ayons compris un dfaut dans les quarante-neuf terrains subconscients du mental, nous chouons quand nous sommes soumis  des preuves.
L'preuve rate nous indique que nous avons encore le dfaut que nous voulons annihiler.
Il est clair que si le Moi qui personnifie ce dfaut que nous voulons dsintgrer continue  exister dans n'importe laquelle des rgions subconscientes, le rsultat est l'chec dans l'preuve.
Seule la Mre Kundalini, le serpent ign de nos pouvoirs magiques, peut nous aider dans ce cas, en extrayant, en faisant sortir de nos corps lunaires, le dfaut en personne, c'est--dire le Moi qui le personnifie.
Sans la Mre divine, il devient impossible d'extraire des rgions subconscientes profondes les dfauts cachs personnifis dans les petits Moi submergs subconscients.
Kundalini est une parole compose qui se divise en deux : Kunda, qui nous rappelle l'abominable organe Kundartiguateur ; Lini, qui signifie fin.
Kundalini signifie fin de l'organe Kundartiguateur ; avec la Kundalini, les trs mauvaises consquences de l'abominable organe Kundartiguateur se terminent. Nous avons dj dit et nous rpterons de nouveau que dans le Moi pluralis sont personnifies ces mauvaises consquences de l'organe tnbreux cit.
Celui qui veut dissoudre le Moi pluralis doit abandonner l'amour-propre et la surestimation de soi-mme. Ceux qui vivent trs attachs  eux-mmes, ceux qui s'aiment trop eux-mmes, ne pourront jamais dissoudre le Moi pluralis.
La vie pratique, la vie sociale, est le miroir grandeur nature dans lequel nous pouvons nous autodcouvrir. Dans la vie sociale, nos dfauts cachs ressortent, affleurent spontanment, et si nous sommes en tat d'alerte, alors nous les voyons, nous les dcouvrons.
Tout dfaut cach doit tre soumis  de terribles analyses intellectuelles et, aprs l'avoir compris profondment, il faut alors l'tudier et le comprendre au moyen de la mditation dans tous les terrains du subconscient du mental.
La comprhension conduit l'initi  des rgions subconscientes o nous sommes comme des feuilles qu'emporte le vent, impuissants, incapables d'liminer le dfaut dcouvert ; alors, nous avons besoin de demander de l'aide  la divine Mre Kundalini. Elle seule peut extraire des profondeurs subconscientes le dmon qui personnifie tel ou tel dfaut. Elle nous aide et prcipite aux mondes enfers l'entit submerge qui personnifie le dfaut que nous voulons rduire en poussire.
Les entits subconscientes submerges de nos dfauts doivent entrer peu  peu dans les mondes enfers avec l'aide de la divine Mre Kundalini.
Les gens convoitent des vertus sans comprendre que la convoitise de n'importe quel type fortifie le Moi pluralis et nombreuses sont les personnes qui s'autotrompent en convoitant de ne pas tre convoiteur.
Nombreuses sont les personnes qui convoitent la vertu de la douceur. Ces pauvres gens ne veulent pas comprendre que ce soit seulement en comprenant les processus de la luxure dans tous les dpartements subconscients que nat en nous la vertu de la chastet.
L'orgueil a l'habitude de se dguiser avec la tunique de l'humilit et nombreuses sont les personnes qui convoitent la vertu de l'humilit sans comprendre que c'est seulement en faisant la dissection de l'orgueil dans tous les niveaux subconscients du mental que nat en nous, de faon naturelle et simple, la fleur exotique de l'humilit.
L'envie est le ressort secret de toute la machinerie sociale et nombreux sont les gens qui convoitent la vertu de la joie pour le bien d'autrui. Ces gens ne veulent pas comprendre que c'est seulement en comprenant les processus infinis de l'envie dans tous les dpartements subconscients du mental que nat en nous la vertu de la joie pour le bien d'autrui.
De nombreux paresseux convoitent la vertu de l'activit, mais ils ne veulent pas comprendre que c'est seulement en comprenant les processus de la paresse dans tous les terrains du mental que nat en nous la diligence, l'activit.
De nombreux gloutons convoitent la vertu de la continence, de la temprance, mais ils ne veulent pas se rendre compte que c'est seulement en comprenant les processus de la gloutonnerie dans les diffrents couloirs et dtours du mental que nat en nous, de faon naturelle et spontane, la ncessit de manger peu et d'tre mesur dans la boisson.
La colre a l'habitude de se dguiser avec la toge du juge ou avec le sourire amer. Il existe de nombreuses personnes qui ne convoitent pas d'argent, de position sociale, etc., mais elles convoitent des vertus, des honneurs, le Ciel, des pouvoirs psychiques, etc.
Il existe des personnes terriblement chastes au niveau intellectuel, mais horriblement fornicatrices dans les diffrentes rgions subconscientes.
La fornication a l'habitude de se dguiser avec le compliment  la demoiselle qui passe dans la rue ou avec la conversation " soi-disant " trs srieuse avec la personne du sexe oppos, ou avec le prtexte d'amour pour la beaut, etc.
Il existe de nombreuses personnes qui n'envient pas d'argent, de positions sociales, de postes, d'honneurs, de choses, mais qui envient les saints, ils convoitent leurs vertus pour arriver aussi  tre saints.
Il existe des gens qui s'habillent humblement, mais ils ont des orgueils sublimes, ils se prsument simples, ils ne font ostentation de rien et ils cachent leur orgueil non seulement aux autres mais aussi  eux-mmes.
Quelques gloutons cachent leur gloutonnerie avec l'air de gens simples de dimanche et de journe de campagne, d'autres essaient de justifier leur dfaut en disant qu'ils ont besoin de bien s'alimenter pour travailler, etc.
Chaque dfaut est multiforme et, dans les rgions subconscientes, il se trouve reprsent par de multiples entits subjectives ou petits Moi qui vivent  l'intrieur de nos corps lunaires et se projettent dans les rgions ou terrains subconscients du mental.
C'est seulement avec la comprhension de fond et avec l'aide de la divine Mre Kundalini que nous pouvons liminer ces Moi de nos corps lunaires.
L'initi, avec l'aide de la mre divine, a besoin non seulement d'liminer le dsir, mais aussi l'ombre du dsir et mme, le souvenir de cette ombre.
Les gens confondent la passion avec l'amour ; il est trs difficile de trouver dans la vie un couple de vrais et lgitimes amoureux. L'unique chose qui existe dans le monde, ce sont des couples de passionns. La passion se dguise avec les vtements de l'amour et dit des dlices et des choses de paradis.
Il est possible qu'il existe dans le monde quelques couples de vrais amoureux qui s'aiment et s'adorent, mais, cette sorte de cas, nous devons la chercher avec la lanterne de Diogne.
N'importe quel passionn peut jurer qu'il est amoureux, qu'il aime, et mme se marier et vivre de nombreuses annes, ou toute la vie, convaincu d'tre amoureux, totalement tromp par le venin de la passion.
Les gens communs et ordinaires admettront difficilement ces affirmations, mais tout initi sait ceci et le comprend quand il est soumis  de rigoureuses preuves dans les diffrents terrains subconscients.
Le chemin de la lumire est trs troit, resserr, et difficile et, pour cette raison, on l'appelle le sentier du fil du rasoir.
Dans le cercle exotrique ou public de l'humanit, il existe de nombreuses personnes qui tudient le pseudo-occultisme, mais il est trs rare de trouver une personne srieuse qui, en vrit, soit rsolue  travailler  son Autoralisation intime.
Dans la pratique, nous avons pu constater que l'unique chose qui intresse les gens, c'est de se divertir, et ils ont fait de tout ceci une nouvelle forme de distraction.
Partout abondent les papillonneurs qui aujourd'hui sont avec une cole et demain avec une autre, qui aujourd'hui s'enthousiasment pour un enseignement et demain pour un autre.
Tous les papillonneurs que nous avons connu perdent malheureusement leur temps et meurent sans s'tre autoraliss.
A l'intrieur du mental existe le centre accumulateur, le centre qui veut seulement accumuler des thories, des donnes, des distractions, etc. ; ce centre est le Moi pluralis.
Les distinctes entits du Moi jouissent en accumulant, elles veulent se divertir ; quand une de ces entits s'enthousiasme pour le sentier du fil du rasoir, elle est bientt remplace par une autre entit qui ne veut rien savoir de ce sentier, et alors nous voyons que la personne entre dans une autre cole, en abandonnant le chemin.
Le Moi pluralis est le pire ennemi de l'Autoralisation intime ; le plus grave est la forme subtile de la tromperie. Celui qui abandonne le sentier du fil du rasoir croit fermement tre sorti de l'erreur et avoir trouv le vrai chemin.
Tout tudiant gnostique qui veut vraiment acqurir un centre permanent de conscience pour avoir une continuit de propos et atteindre l'Autoralisation intime doit dissoudre le Moi pluralis, liminer de ses corps lunaires les diffrentes entits subconscientes submerges qui se fabriquent de moment en moment dans les cinq cylindres de la machine humaine.
C'est seulement en nous dsgostisant que nous nous individualisons et c'est seulement en possdant une vraie individualit que nous cessons de papillonner, que nous acqurons le srieux et la continuit de propos. Il est ncessaire d'abandonner le dfaut orgueil de nous croire saints, parce que, dans ce monde, il est trs difficile de trouver un saint.
Tous, nous avons les mmes dfauts et ceux qui n'ont pas un dfaut dtermin dans une direction l'ont dans une autre, tous, nous paraissons faits du mme tissu.
Nous ne devons pas oublier la relation intime qui existe entre les quarante-neuf tats subconscients de l'opium et les quarante-neuf tats subjectifs de l'animal intellectuel appel homme.
La nature parle partout et les sept fois sept tats subjectifs de l'opium se trouvent dans l'homme.
Nous avons besoin de rduire le Moi en poussire, et ceci est seulement possible  base de comprhension de fond et avec l'aide de la divine Mre Kundalini, le serpent ign de nos pouvoirs magiques.

CHAPITRE13 Le Collier du Bouddha.
Au moment de la mort, dit le livre tibtain des morts, " Les quatre sons appels sons qui inspirent une terreur sacre se font entendre : celui de la force vitale de l'lment terre, un son comme l'croulement d'une montagne ; celui de la force vitale de l'lment eau, un son comme celui des vagues de l'ocan, celui de la force vitale de l'lment feu, un son comme l'incendie d'une fort ; celui de la force vitale de l'lment air, un son comme celui de mille tonnerres se rverbrant simultanment. Le lieu o l'on se rfugie en fuyant ces bruits est la matrice ".
L'tat intellectuel commun et courant de la vie quotidienne n'est pas tout, le livre tibtain des morts dit : " O noble fils, coute avec attention et sans te distraire. Il y a six tats transitoires de bardo qui sont : l'tat naturel du bardo durant la conception ; le bardo de l'tat de rve ; le bardo de l'quilibre statique dans la mditation profonde ; le bardo du moment de la mort ; le bardo de l'quilibre et de l'exprience de la ralit, et le bardo du processus inverse de l'existence samsarienne (rcapitulation rtrospective de la vie qui vient de se passer). Ainsi sont les six tats ".
Par ce terme exotique bardo, les initis tibtains dfinissent intelligemment ces six tats de conscience diffrents, distincts, de l'tat routinier intellectuel commun et courant de la vie quotidienne.
Toute personne qui meurt doit exprimenter trois bardos : Le bardo du moment de la mort, le bardo de l'exprience de la ralit et le bardo de la recherche de la renaissance.
Il existe quatre tats de matire  l'intrieur desquels se dveloppent tous les mystres de la vie et de la mort.
Il existe quatre cercles, quatre rgions,  l'intrieur desquels sont reprsents tous les mondes et les temps de la matire  l'tat minral, cellulaire, molculaire et lectronique. Ce sont les quatre vieux mondes : l'Enfer, la Terre, le Paradis et le Ciel.
Tout dsincarn doit s'efforcer d'obtenir la libration intermdiaire, un tat semblable  celui du Bouddha, dans le monde des lectrons libres.
Il est urgent de savoir que la libration intermdiaire est la flicit sans limites entre la mort et la nouvelle naissance.
Dans les rgions molculaires et lectroniques existent de nombreuses nations ou royaumes d'immense joie, o peut natre internement tout dsincarn si la loi du Karma le permet.
Ceux qui ont un bon Dharma, ces personnes qui ont fait de trs bonnes uvres, peuvent se donner le luxe de quelques bonnes vacances entre la mort et la nouvelle naissance.
Celui qui a accompli de nombreuses bonnes actions peut natre miraculeusement, avant sa rincorporation sur la Terre, dans le royaume heureux de l'ouest, aux pieds du bouddha Amitabha, parmi les fleurs de lotus ou au royaume de la joie suprme ou au royaume de la dense concentration, ou au royaume des longs cheveux ou au royaume de Matreya, etc.
Les diffrents royaumes des rgions molculaires et lectroniques resplendissent de flicit.
Il existe de nombreux matres qui aident les dfunts qui le mritent. Ces matres ont des mthodes et des systmes pour orienter la Bouddhata, l'Essence, l'me, dans le travail de libration, pour quelque temps, des corps lunaires et de l'ego, pour entrer aux royaumes des rgions molculaires et lectroniques.
Il est lamentable que l'me, l'Essence, doive retourner  ces corps lunaires dans lesquels habite l'ego. Un tel retour est invitable pour renatre dans le monde.
Elles sont trs peu nombreuses, les mes qui obtiennent la libration intermdiaire (ne pas confondre celle-ci avec la libration finale).
Toute me, aprs la mort, peut s'lever aux royaumes de la flicit des mondes molculaire et lectronique, ou descendre aux mondes enfers du rgne minral, ou retourner immdiatement ou de faon mdiate dans un corps semblable  celui qu'il avait eu auparavant.
Ces trois chemins du pont fatal de Chivat sont dcrits trs sagement et avec une surprenante clart dans la lgende de Zoroastre :
" Toute personne dont les bonnes actions excdent de trois grammes ses pchs va au ciel, toute personne dont le pch est plus grand,  l'enfer ; alors que celui chez qui les deux sont gaux reste dans l'Ahmistikan, jusqu' son corps futur ou rsurrection ".
La loi du Karma, cette sage loi qui ajuste les effets aux causes, se charge de dire  chacun aprs la mort ce qu'il mrite. La Loi est la Loi, et la Loi s'accomplit.
La libration intermdiaire, la flicit dans les royaumes des rgions molculaire et lectronique a une limite ; la rcompense puise, l'Essence retourne aux corps lunaires o demeure l'ego ; puis vient le retour, la rincorporation, l'entre dans une nouvelle matrice.
Le livre tibtain des morts dit :
" Dirige ton dsir, et entre dans la matrice. En mme temps, mets tes ondes de don (de grce ou de bonne volont) sur la matrice dans laquelle tu vas entrer (en la transformant ainsi) en une maison cleste ".
A notre poque elles sont trs peu, les mes qui entrent dans les diffrents royaumes des rgions molculaires et lectroniques aprs la mort.
L'ego,  travers le temps, s'est extrmement compliqu, il s'est renforc exagrment, et pour cela l'Essence, l'me, est trop prisonnire  l'intrieur des corps lunaires.
En ces temps de crise mondiale, la plus grande partie des mes naissent en enfer (le rgne minral) pour ne pas retourner, ou se rincarnent immdiatement, sans s'lever aux royaumes des dieux.
La Grande Loi donne  l'tre humain seulement cent huit vies, et ceci nous rappelle le Collier du Bouddha avec ses cent huit grains.
Si l'tre humain ne sait pas profiter des cent huit grains du Collier du Bouddha, si l'tre humain n'arrive pas  s'autoraliser dans ces cent huit vies, il nat alors dans les mondes infernaux de la nature.
Normalement, tous les tres humains descendent aux mondes infernaux, au fur et  mesure que leur temps arrive  chance.
De nombreux prophtes, avatars, sauveurs, sont venus au monde, qui, en comprenant les terreurs de l'abme, ont voulu nous sauver, mais l'humanit n'aime pas les avatars, les sauveurs. L'humanit n'est pas intresse par le salut.
Ceci, Autoralisation intime, n'est possible qu' base de terribles surefforts, et l'humanit n'aime pas les surefforts ; les gens disent seulement : " Mangeons et buvons parce que demain nous mourrons ".
Autoralisation intime ne peut jamais tre le rsultat d'aucune mcanique, mme si elle tait de type volutif.
La loi de l'volution et sa sur jumelle, la loi de l'involution, sont des lois purement mcaniques de la nature qui ne peuvent autoraliser personne.
Celui qui veut s'autoraliser doit prendre le sentier du fil du rasoir, sur le chemin difficile de la rvolution de la conscience. Ce chemin est plus amer que le fiel, ce chemin ne plat  personne.
Il est ncessaire que naisse en nous le Matre secret, il est ncessaire de mourir, l'ego doit mourir ; il est urgent de nous sacrifier pour l'humanit, c'est la loi du Logos solaire, il se sacrifie en se crucifiant dans le monde pour que tous les tres aient de la vie et l'aient en abondance.
Natre est un problme sexuel, mourir est une question de dissoudre le Moi, le sacrifice pour l'humanit est l'amour.
Rester 20 ou 30 ans dans la neuvime sphre, pour avoir le droit de natre dans les mondes suprieurs, mourir, dissoudre le cher Moi, se sacrifier pour l'humanit, ne plat pas aux gens.
L'humanit n'est pas intresse par l'Autoralisation intime, et il est clair qu'on ne peut donner  personne ce qu'il ne veut pas.
La seule chose qui intresse les gens c'est d'obtenir de l'argent, manger, boire, se reproduire, se divertir, avoir du pouvoir, du prestige, etc.
Ceci explique pourquoi peu se sauvent : " Beaucoup sont appels, mais peu sont lus ".
Dans le monde abondent des gens qui apparemment disent qu'ils veulent autoraliser, mais ce que veulent ces gens, dans le fond, c'est se divertir avec ces tudes et c'est tout.
Ces gens sont des papillonneurs qui aujourd'hui sont dans une cole et demain dans une autre, ils ne connaissent pas le chemin et, s'ils arrivent  le connatre, ils s'enthousiasment beaucoup au dbut et ensuite, une fois qu'ils voient que le travail est srieux, ils fuient pouvants et cherchent refuge dans une autre cole.
La ligne de la vie est la spirale, et l'humanit marche en descendant  chaque rincarnation dans l'escalier en forme d'escargot, jusqu' arriver aux mondes infernaux du rgne minral.
Dans l'enfer (le rgne minral), le temps est dix fois plus long, dix fois plus lent et terriblement abrutissant ; tous les cent ans, on y fait un paiement de la dette karmique.
La descente aux mondes infernaux est un voyage vers l'arrire, en involuant dans le temps, en reculant, en passant par les tats animaux, vgtaux et minraux.
En arrivant  l'tat fossile, l'ego et ses corps lunaires deviennent poussire cosmique.
Quand l'ego et les corps lunaires deviennent poussire dans l'enfer, l'me se libre, retourne au chaos primitif, dispose  voluer de nouveau, en montant au cours de plusieurs ternits par les tats minral, vgtal et animal, jusqu' obtenir de nouveau l'tat humain.
Qui ne profite pas des cent huit vies reprsentes par les cent huit grains du Collier du Bouddha, nat dans les mondes infernaux.
C'est le Naraka hindou, situ sous la terre et sous les eaux, l'Aralu babylonien, la terre du non-retour, la rgion de la dense obscurit, la maison dont les habitants ne voient pas la lumire, la rgion o la poussire est leur pain et la boue leur aliment.
C'est le creuset de fonderie, o les formes rigides, les corps lunaires et l'ego, doivent se fondre, se rduire en poussire, pour que l'me se libre.
Le temps que l'me doit vivre dans les mondes infernaux dpend de son Karma. Il est clair que ces terribles magiciens noirs qui ont dvelopp l'organe Kundartiguateur et les chakras du bas ventre, les lucifers, les Anagarikas, les Ahrimans, etc., vivent des ternits entires, des Mahamanvantaras complets, dans ces rgions infernales, avant de se rduire en poussire cosmique.
Les gens communs et courants, les gens de tous les jours, ceux qui ne se sont pas autoraliss parce que l'autoralisation ne les a pas intresss, mais qui n'ont pas t dcidment pervers, restent seulement de huit cents  mille ans dans les mondes infernaux.
Les plus grands chtiments sont pour ceux qui ont dshonor les dieux, les Bodhisattvas dchus, les Hanasmussens au double centre de gravit, et pour les parricides et matricides, et pour les assassins et seigneurs de la guerre et les matres de magie noire.
Le livre tibtain des morts dit : " En tombant l, tu devras endurer des souffrances insupportables, et o il n'y a pas de moment certain pour s'chapper ".
Dans les mondes infernaux n'entrent pas seulement les dcidment pervers, mais aussi ceux qui ont dj vcu leurs cent huit vies et ne se sont pas autoraliss : " L'arbre qui ne donne pas de fruit, coupez-le et jetez-le au feu ".
Les thosophes disent qu'il existe trois sentiers de perfection, et Annie Besant a crit  propos de ces trois sentiers.
Les trois sentiers reoivent les noms de Karma-Yoga, Gnana-Yoga et Bhakti-Yoga.
Karma-Yoga est le sentier de l'action droite.
Gnana-Yoga est le sentier du mental.
Bhakti-Yoga est le sentier de la dvotion.
Avec le Karma-Yoga, nous vivons de faon droite, nous rcoltons beaucoup de Dharma (rcompense), mais nous ne fabriquons pas les corps solaires parce que ceci est un problme sexuel.
Avec Gnana-Yoga, nous nous rendons forts en mditation et yoga, mais nous ne fabriquons pas les corps solaires parce que ceci est travail avec l'hydrogne SI-12 du sexe.
Avec Bhakti-Yoga, nous pouvons suivre le sentier de la dvotion et arriver  l'extase, mais ceci ne signifie pas la fabrication des corps solaires.
Il existe des coles qui affirment l'existence de sept sentiers, et il y en a quelques unes qui disent qu'il existe douze sentiers.
Jsus le Christ a dit : " Entrez par la porte troite, parce que large est la porte et spacieux le chemin qui conduit  la perdition, et nombreux sont ceux qui entrent par elle. Parce qu'troite est la porte et resserr le chemin qui conduit  la vie, et peu sont ceux qui le trouvent ".
Le Matre des Matres n'a absolument jamais dit qu'il y avait trois portes ou trois chemins. Il a seulement parl d'une seule porte et d'un seul chemin. D'o ont-ils fait sortir ces trois sentiers de libration ?. D'o sortent d'autres coles les sept portes ou sentiers de la libration ?. D'o sortent d'autres organisations pseudo-occultistes et pseudo-sotriques les douze sentiers ?.
En ralit, il existe seulement un seul chemin et une seule porte. Aucun tre humain ne sait plus que le Christ et il n'a jamais parl de trois sentiers, ni de sept, ni de douze.
Le Chemin tient beaucoup du Karma-Yoga, du Gnana-Yoga et du Bhakti-Yoga et des sept yogas, mais il n'existe qu'un seul chemin, troit, resserr et pouvantablement difficile.
Le chemin est diffrent, oppos  la vie routinire de tous les jours. Le chemin est rvolutionnaire  cent pour cent, il est contre tout et contre tous. Le chemin est plus amer que le fiel. Le chemin est celui de la rvolution de la conscience, avec ses trois facteurs : natre, mourir et se sacrifier pour l'humanit.
Sur le chemin, le pauvre animal intellectuel doit se convertir en un tre diffrent.
Ils sont trs rares, ceux qui trouvent le chemin, et encore plus rares, ceux qui n'abandonnent pas le chemin. En ralit, tous les tres humains ne peuvent pas se dvelopper et devenir diffrents.
Mme quand ceci parat une injustice, dans le fond, ce n'en est pas ; les gens ne dsirent pas tre diffrents, cela ne les intresse pas, et on ne doit donner  personne ce qu'il ne veut pas, ce qu'il ne dsire pas, ce qui ne l'intresse pas.
Pourquoi l'homme devrait-il avoir ce qu'il ne dsire pas ?. Si le pauvre animal intellectuel erronment appel homme tait forc de se convertir en un tre diffrent, alors qu'il est satisfait de ce qu'il est, il y aurait alors de fait une grande injustice.
Il est clair que tout dans la nature est soumis  la loi du nombre, de la mesure et du poids. Pour tout tre humain existent cent huit vies et, s'il ne sait pas en profiter, le temps arrive  chance et l'entre aux mondes enfers devient alors invitable.
L'Autoralisation intime de l'homme ne peut jamais tre le rsultat de l'volution mcanique de la nature, mais le fruit de terribles surefforts, et l'humanit n'aime pas les surefforts.

CHAPITRE14 La Gnose.
Nous allons maintenant tudier un chapitre de l'Evangile chinois appel Tao, pour clairer chaque fois plus notre doctrine gnostique.
" Cha Hsiang Tzu envoya une compagnie de cent mille hommes chasser dans la cordillre centrale. Ils allumrent avec des tincelles un foyer qui s'tendit dans toute la fort, et l'clat des flammes tait visible  des centaines de kilomtres. Soudain apparut un homme, sortant d'entre les flammes, et on le vit  l'intrieur de la fume. Tous le prirent pour un esprit et, quand le feu s'teignit, il sortit rapidement, sans montrer la moindre brlure. Hsiang Tzu, merveill par lui, le dtint pour l'examiner attentivement. Sa forme corporelle tait certainement celle d'un homme, avec ses cinq sens, sa respiration et sa voix. Ce qui fait que le prince lui demanda quel trange pouvoir lui permettait de passer par les prcipices et les flammes. Que croyez-vous qu'est une roche ?. Que croyez-vous qu'est le feu ?. Demanda l'homme. Et Hsiang Tzu dit : D'o viens-tu et par o es-tu pass ?. Je ne sais rien de cela, rpondit l'homme.
L'incident arriva aux oreilles du marquis Wen, de l'tat de Wei, qui parla  Tzu Hsia  son propos en disant : Quel homme tellement extraordinaire il doit tre !. Pour ce que j'ai entendu dire au Matre, rpliqua Tzu Hsia, l'homme qui est en harmonie avec le Tao entre en communion intime avec les objets externes et aucun d'eux ne peut lui faire de mal. Il passe  travers le mtal et la pierre solide, il passe  travers le feu ou sur l'eau, tout est possible pour lui. Pourquoi, mon ami, dit le marquis, ne peux-tu pas faire tout ceci ?. Je ne suis pas encore arriv ?, rpondit Tzu Hsia,  nettoyer mon cur des impurets et de la fausse sagesse. Je trouve seulement du got  discuter du sujet. Et pourquoi, demanda le marquis, le Matre ne fait-il pas la mme chose ?. Le Matre, rpondit Tzu Hsia, peut faire ces choses, mais il peut aussi s'abstenir de les faire.
Cette rponse enchanta le marquis ".
Il est urgent d'allumer le feu sacr dans la cordillre centrale, c'est--dire dans l'pine dorsale, la Mre Kundalini confre  l'initi des pouvoirs extraordinaires sur le feu flamboyant, l'air, les eaux et la terre.
" Que croyez-vous qu'est une roche ? ". Ceci nous rappelle la pierre philosophale des vieux alchimistes mdivaux. Ceci nous rappelle la doctrine de Pierre, Petrus signifie pierre, Pierre, l'un des douze aptres du Christ, dont nous clbrons la naissance ce soir de Nol.
La doctrine de Pierre est la doctrine du sexe, la science du Mathuna (magie sexuelle). La pierre vive est le sexe, le rocher, la roche sur laquelle nous devons lever le temple intrieur pour le Christ intime, Notre Seigneur.
Et Pierre dit :
" Et voici que je pose en Sion la principale pierre d'angle, choisie, prcieuse ; et celui qui croit en elle n'aura pas honte. Pour vous, donc, qui croyez, elle est prcieuse, mais pour ceux qui ne croient pas la pierre que les btisseurs ont rejete est devenue la tte d'angle ; pierre d'achoppement et rocher de scandale ".
Qui allume le foyer dans la cordillre centrale (l'pine dorsale), difie le temple (fabrique les corps solaires) et entre en harmonie avec le Tao (incarne l'Etre).
Jsus le Christ dont nous clbrons la naissance ce soir a dit :
" Toute personne qui m'coute et accomplit ce que je dis, je le comparerais  un homme prudent, qui a difi sa maison sur la roche (le sexe).
Et la pluie tomba, et des clairs et des vents vinrent, et la maison ne cda pas, parce qu'elle tait cimente sur la pierre (le sexe). Et celui qui m'coute et ne m'obit pas, je le comparerais  un homme sot, qui a difi sa maison sur la sable ". (Thories de tout type, pratiques de toute sorte, avec l'exclusion totale du Mathuna ou magie sexuelle).
Et la pluie tomba et les vents et les clairs, et la maison cda en grande ruine ". (En tombant dans l'abme).
Dans le monde, des millions de personnes btissent sur le sable et hassent le Mathuna (la magie sexuelle), elles ne veulent pas difier sur la roche, la pierre (le sexe), elles difient sur le sable de leurs thories, coles, etc., et croient qu'elles vont trs bien. Ces pauvres gens sont des tromps sincres et aux trs bonnes intentions, mais ils tomberont dans l'abme.
Toute personne qui nat dans les mondes suprieurs doit rduire en poudre l'ego, pour se librer des corps lunaires et exercer tout le pouvoir sacerdotal de la haute magie.
Le Matre qui n'a pas dissout le Moi pluralis, le Matre qui n'a pas limin les corps lunaires, ne peut pas encore exercer le pouvoir sacerdotal, parce qu'il n'a pas nettoy son cur des impurets et de la fausse sagesse.
Jsus dit  ses disciples (Pistis Sophia Chap. 102) :
" Ne vous lassez pas de chercher jour et nuit, jusqu' ce que vous ayez trouv les mystres du royaume de la lumire.
Parce qu'ils vous purifieront et vous conduiront au royaume de la lumire.
Et dites-leur : Renoncez au monde et  toutes les choses qu'il renferme.
Et  tous ses intrts et  tous ses pchs et  la gourmandise.
Et  tous ses discours, et  tout ce qu'il y a en lui, pour que vous soyez dignes des mystres de la lumire.
Et pour que vous soyez prservs des supplices rservs  ceux qui se sont spars des bons.
Et dites-leur : Renoncez au murmure, pour que vous soyez prservs de l'ardeur de la bouche du chien.
Et dites-leur : Renoncez au juron, pour que vous soyez dignes des mystres de la lumire. Et pour que vous soyez libres des supplices d'Ariel.
Dites-leur : renoncez  la langue menteuse, pour que vous soyez dignes des mystres de la lumire. Et pour que vous soyez prservs des fleuves ardents de la langue du chien.
Dites-leur : renoncez aux faux tmoignages, pour que vous soyez dignes des mystres de la lumire. Et pour que vous soyez prservs des fleuves ardents de la bouche du chien.
Dites-leur : renoncez  l'orgueil et  la vanit, pour que vous soyez dignes des mystres de la lumire. Et pour que vous soyez prservs des abmes du feu d'Ariel.
Et dites-leur : Renoncez  l'amour-propre, pour que vous soyez dignes des mystres de la lumire. Et pour que vous soyez sauvs des supplices de l'Enfer (rgne minral).
Renoncez  l'loquence (logorrhe de l'intellectualit sans spiritualit), pour que vous soyez dignes de la lumire. Et pour que vous soyez prservs des flammes de l'Enfer.
Renoncez aux mauvaises penses, pour que vous soyez dignes des mystres de la lumire. Et pour que l'on vous prserve des tourments de l'Enfer..
Renoncez  l'avarice, pour que vous soyez dignes des mystres de la lumire. Et pour que l'on vous dlivre des rivires de fume de la bouche du chien.
Renoncez aux rapines, pour que vous soyez dignes des mystres de la lumire. Et pour que vous soyez prservs des rivires d'Ariel.
Renoncez aux mauvaises paroles, pour que vous soyez dignes des mystres de la lumire. Et pour que vous soyez sauvs des supplices du fleuve de fume.
Renoncez  la tromperie, pour que vous soyez dignes des mystres de la lumire. Et pour que vous soyez prservs des mers de feu d'Ariel.
Renoncez  la cruaut, pour que vous soyez dignes des mystres de la lumire. Et pour que vous soyez prservs des supplices des griffes des dragons.
Renoncez  la colre, pour que vous soyez dignes des mystres de la lumire. Et pour que vous soyez prservs des fleuves de fume des griffes des dragons.
Renoncez  la dsobissance, pour que vous soyez dignes des mystres de la lumire. Et pour que vous soyez prservs des dmons de Ialdabaoth et des ardeurs de la mer de feu.
Renoncez  la colre, pour que vous soyez dignes des mystres de la lumire. Et pour que vous soyez prservs des dmons de Ialdabaoth et de leurs supplices.
Renoncez  l'adultre, pour que vous soyez dignes des mystres de la lumire. Et pour que vous soyez prservs de la mer de soufre et des griffes du lion.
Renoncez aux homicides, pour que vous soyez dignes des mystres de la lumire. Et pour que vous soyez prservs de l'archonte des crocodiles, qui est la premire des cratures qui sont dans les tnbres extrieures.
Renoncez  l'impit, pour que vous soyez dignes des mystres de la lumire. Et pour que vous soyez prservs des pleurs et des grincements de dents.
Renoncez aux empoisonnements, pour que vous soyez dignes des mystres de la lumire. Et pour que vous soyez sauvs du grand gel et de la grle des tnbres extrieures.
Renoncez aux blasphmes, pour que vous soyez dignes des mystres de la lumire. Et pour que vous soyez prservs de tous les supplices du grand dragon des tnbres extrieures.
Et dites  ceux qui prchent et coutent de mauvaises doctrines : malheur  vous !.
Parce que si vous ne vous repentez pas de votre malice vous tomberez dans les tourments les plus rigoureux du grand dragon et des tnbres extrieures.
Et rien dans le monde ne vous sauvera, jusqu' l'ternit.
Mais vous serez sans existence jusqu' la fin (vous entrerez dans la terre du non-retour, les mondes infernaux).
Et dites  ceux qui ngligent la doctrine de la vrit du premier mystre : malheur  vous !.
Parce que les supplices que vous devrez exprimenter dpasseront ceux qu'exprimentent les autres hommes.
Et vous resterez dans la neige, au milieu des dragons, dans les tnbres extrieures.
Et rien ne pourra vous sauver jusqu' l'ternit (jusqu' ce que vous soyez rduits en poussire dans les mondes enfers du rgne minral).
Et dites-leur : aimez tous les hommes, pour que vous soyez dignes des mystres de la lumire. Et pour que vous vous leviez au royaume de la lumire.
Soyez doux, pour que vous puissiez recevoir le mystre de la lumire et vous lever au mystre de la lumire.
Assistez les pauvres et les malades, pour que vous vous rendiez dignes des mystres de la lumire et que vous puissiez vous lever au royaume de la lumire.
Aimez Dieu, pour recevoir le mystre de la lumire et arriver au royaume de la lumire.
Soyez charitables, pour que vous receviez le mystre de la lumire et que vous arriviez au royaume de la lumire.
Soyez saints, pour recevoir le mystre de la lumire et vous lever au royaume de la lumire.
Renoncez  tout, pour tre dignes du mystre de la lumire et vous lever au royaume de la lumire.
Parce que ce sont les voies de ceux qui se rendent dignes du mystre de la lumire.
Et quand vous trouvez des hommes qui renoncent  tout ce qui constitue le mal et pratiquent tout ce que je dis, transmettez-leur les mystres de la lumire sans rien leur cacher.
Et mme s'ils avaient t pcheurs et avaient commis les pchs et fautes que je vous ai numres, donnez-leur galement les mystres, pour qu'ils se convertissent et fassent pnitence, et ne leur cachez rien.
Parce que j'ai apport les mystres en ce monde pour rdimer tous les pchs qui ont t commis depuis le commencement.
Et pour cette raison, je vous ai dit que je ne suis pas venu appeler les justes. J'ai apport les mystres pour rdimer les pchs de tous, et pour que tous soient conduits au royaume de la lumire.
Parce que ces mystres sont un don du premier mystre pour effacer les pchs ".

CHAPITRE15 Division de l'Attention.
Ceux qui ont tudi nos enseignements gnostiques, ceux qui ont tudi ce Message de Nol, s'ils arrivent vraiment  s'intresser au sentier en lame de rasoir et  l'Autoralisation intime de l'Etre, ils sentiront le dsir de voir, entendre, sentir, toucher et palper les grandes ralits des mondes suprieurs.
Tout tre humain peut arriver  l'exprience de la ralit. Tout tre humain a droit aux grandes exprimentations de l'Esprit,  connatre les royaumes et nations des rgions molculaires et lectroniques.
Tout aspirant a le droit d'tudier aux pieds du Matre, d'entrer par les portes splendides des temples des Mystres majeurs,  converser avec les brillants fils de l'aurore du Mahamanvantara de la cration, face  face, cependant il faut commencer par veiller la conscience.
Il est impossible d'tre veill dans les mondes suprieurs si, ici, dans ce monde cellulaire, physique, matriel, l'aspirant est endormi. Celui qui veut veiller la conscience dans les mondes internes, doit s'veiller ici et maintenant, dans ce monde dense.
Si l'aspirant n'a pas veill la conscience ici dans ce monde physique, beaucoup moins encore l'aura-t-il fait dans les mondes suprieurs.
Celui qui veille la conscience ici et maintenant s'veille partout. Celui qui veille la conscience ici, dans le monde physique, de fait et de droit propre, reste veill dans les mondes suprieurs
La premire chose qu'il faut pour veiller la conscience est de savoir qu'on est endormi.
Comprendre que l'on est endormi est quelque chose de trs difficile, parce que, normalement, tout le monde est absolument convaincu d'tre veill. Quand un homme comprend qu'il est endormi, il commence alors le processus d'autoveil.
Nous disons l une chose que personne n'accepte ; si on disait  n'importe quel homme intellectuel qu'il est endormi, vous pouvez tre srs qu'il s'offenserait. Les gens sont pleinement convaincus d'tre veills.
Celui qui veut veiller la conscience ici et maintenant doit commencer par comprendre les trois facteurs subconscients appels : identification, fascination et sommeil.
Tout type d'identification produit la fascination et le sommeil. Vous marchez dans une rue, soudain vous rencontrez la foule qui va protester pour quelque raison devant le palais du prsident ; si vous n'tes pas en tat d'alerte, vous vous identifiez avec le dfil, vous vous mlangez  la multitude, vous vous fascinez, et ensuite vient le sommeil, vous criez, vous lancez des pierres, vous faites des choses qu'en d'autres circonstances vous ne feriez pas pour un million de dollars.
S'oublier soi-mme est une erreur aux consquences incalculables. S'identifier  quelque chose est le comble de la stupidit, parce que le rsultat est alors la fascination et le sommeil.
Il est impossible que quelqu'un puisse veiller la conscience s'il s'oublie lui-mme, s'il s'identifie avec quelque chose.
Il est impossible qu'un aspirant puisse veiller la conscience s'il se laisse fasciner, s'il tombe dans le sommeil.
Le boxeur qui change des coups avec un autre boxeur dort profondment, rve, est totalement identifi  l'vnement, est fascin et, s'il arrivait  veiller la conscience, il regarderait dans toutes les directions et fuirait immdiatement le ring, totalement honteux envers lui-mme et l'honorable public.
Vous voyagez dans un quelconque transport urbain de la ville, vous devez abandonner le vhicule dans une rue dtermine, soudain vous vient  l'esprit le souvenir d'un tre aim, vous vous identifiez  ce souvenir, la fascination vient et ensuite le rve veill. Soudain vous poussez un cri d'exclamation. O suis-je ?, sapristi !. J'ai dpass le bloc, je devais descendre  tel coin, dans telle rue ; puis vous vous rendez compte que votre conscience tait absente, vous descendez du vhicule et vous retournez  pied jusqu'au coin o vous auriez d descendre.
Qui veut veiller la conscience doit commencer par diviser l'attention en trois parties : sujet, objet et lieu.
Sujet : rappel intime de soi-mme de moment en moment. Ne s'oublier soi-mme devant aucune reprsentation, devant aucun vnement.
Objet : ne s'identifier  aucune chose,  aucune circonstance, observer sans identification, sans s'oublier soi-mme.
Lieu : se demander  soi-mme quel est ce lieu ?, observer le lieu en dtail, se demander  soi-mme pourquoi suis-je en cet endroit ?.
La division de l'attention en trois parties conduira les aspirants jusqu' l'veil de la conscience
Vouloir vivre les grandes ralits des mondes suprieurs sans avoir veill la conscience ici et maintenant, c'est marcher sur le chemin de l'erreur.
L'veil de la conscience produit le dveloppement du sens spatial et l'exprimentation de ceci qui est le rel.

CHAPITRE16 Rappel Intime de Soi-mme.
Mme si cela parat incroyable, quand l'tudiant s'observe lui-mme, il ne se rappelle pas de lui-mme.
Les aspirants, bien entendu, ne sentent en ralit pas eux-mmes, ils ne sont pas conscients d'eux-mmes.
Cela semble invraisemblable que quand l'aspirant gnostique autoobserve sa faon de rire, de parler, de marcher, etc., il s'oublie lui-mme ; ceci est incroyable, mais certain.
Cependant il est indispensable de s'efforcer de se rappeler soi-mme, c'est terriblement difficile, mais horriblement urgent pour obtenir l'veil de la conscience.
Ce que nous disons parat une sottise, les gens ignorent qu'ils sont endormis, ils ignorent qu'ils ne se rappellent pas eux-mmes, et ils ne se regardent pas dans un miroir grandeur nature et ils ne s'observent pas non plus minutieusement.
Cet oubli de soi-mme, ne pas se rappeler soi-mme, est rellement la causa causorum de toute l'ignorance humaine.
Quand un homme quelconque arrive  comprendre profondment qu'il ne peut pas se rappeler de lui-mme, qu'il n'est pas conscient de lui-mme, il est trs prs de l'veil de la conscience.
Nous parlons de quelque chose  propos de laquelle il faut rflchir profondment, ce que nous disons ici est trs important et ne peut pas tre compris si on le lit mcaniquement.
Nos lecteurs doivent rflchir. Les gens ne sont pas capables de sentir leur propre Moi tant qu'ils ne s'autoobservent pas, en le faisant passer d'un centre  l'autre, etc.
Observer sa propre faon de parler, rire, marcher, etc., sans s'oublier soi-mme, en sentant ce Moi  l'intrieur, est trs difficile, et cependant basique, fondamental, pour obtenir l'veil de la conscience.
Le grand Matre Ouspensky a dit :
" Ma premire impression fut que les essais de rappel de soi ou d'tre conscient de soi, de se dire : c'est moi qui marche, c'est moi qui fait ceci, en essayant continuellement d'prouver la sensation de ce moi, arrtaient les penses. Lorsque j'avais la sensation de moi, je ne pouvais plus ni penser ni parler ; les sensations elles-mmes s'obscurcissaient. C'est pourquoi on ne peut " se rappeler soi-mme " de cette faon que pour quelques instants " (Fragments d'un enseignement inconnu, Chap VII).
Il est ncessaire de dissoudre le Moi pluralis, de le rduire en cendre, mais nous devons le connatre, l'tudier dans les quarante-neuf dpartements subconscients symboliss chez les gnostiques par les quarante-neuf dmons de Ialdabaoth.
Si un docteur extirpe une tumeur cancreuse, il doit d'abord la connatre ; si un homme veut dissoudre le Moi, il doit l'tudier, se rendre conscient de lui, le connatre dans les quarante-neuf dpartements subconscients.
Durant le rappel intime de soi-mme, dans ces terribles surefforts pour tre conscient de son propre Moi, il est clair que l'attention se divise, et ici, nous revenons de nouveau au sujet de la division de l'attention. Une partie de l'attention est dirige, comme il est parfaitement logique, vers les efforts, l'autre vers l'ego ou le Moi pluralis.
Le rappel intime de soi-mme est autre chose que de s'analyser soi-mme, c'est un tat nouveau, que l'on connat seulement  travers l'exprience directe.
Tout tre humain a eu une fois ces moments, tats d'intime rappel de soi ; parfois dans un moment d'infinie terreur, parfois dans l'enfance ou au cours d'un voyage, quand nous nous exclamons : H !, que fais-je par ici, pourquoi suis-je ici ?.
L'autoobservation de soi-mme, accompagne simultanment du souvenir intime de son propre Moi, est terriblement difficile et cependant indispensable pour se connatre vraiment.
Le Moi pluralis se trouve toujours en train de faire le contraire durant la mditation ; il jouit en forniquant quand nous essayons de comprendre la luxure ; il tonne et lance des clairs dans n'importe lequel des quarante-neuf dpartements subconscients de Ialdabaoth, quand nous essayons de comprendre la colre ; il convoite de ne pas tre cupide quand nous essayons de rduire en poudre la convoitise.
Le rappel intime de soi, c'est se rendre parfaitement compte de tous ces processus subconscients du moi-mme, de l'ego, du Moi pluralis.
Autoobserver notre faon de penser, parler, rire, marcher, manger, sentir, etc., sans s'oublier soi-mme, et les processus intimes de l'ego, ce qui se passe  l'intrieur dans les quarante-neuf dpartements subconscients de Ialdabaoth, est vraiment difficile et toutefois fondamental pour l'veil de la conscience.
L'autoobservation, le rappel intime de soi, commence le dveloppement du sens spatial, qui arrive  sa pleine maturit avec l'veil de la conscience.
Les chakras cits par M Leadbeater et de nombreux autres auteurs sont en rapport avec le sens spatial, ce que sont les fleurs en rapport avec l'arbre qui leur donne vie.
Le fondamental, c'est l'arbre. Le sens spatial est le fonctionnalisme normal de la conscience veille.
Tout homme vraiment veill peut voir, entendre, toucher, sentir et palper tout ce qui se passe dans les quarante-neuf dpartements subconscients de Ialdabaoth.
Tout homme vraiment veill peut vrifier par lui-mme,  travers l'exprience directe, les rves des gens, peut voir ces rves chez les personnes qui marchent dans la rue, chez ceux qui travaillent dans les usines, chez toute crature.
Tout homme vraiment veill peut voir, entendre, sentir, toucher et palper toutes les choses des mondes suprieurs.
Celui qui veut exprimenter la ralit de tout ce qui arrive dans les dimensions suprieures de l'espace doit veiller la conscience ici et maintenant.

CHAPITRE17 La Science de la Mditation.
Le vide est trs difficile a expliquer parce qu'il est indfinissable et indescriptible. Le vide ne peut pas tre dcrit ou exprim au moyen des mots humains, parce que les diffrents langages qui existent sur la Terre peuvent seulement dsigner des choses et des sentiments existants ; ce n'est en aucune manire une exagration d'affirmer que les langages humains ne sont pas adquats pour exprimer les choses et les sentiments non existants et cependant extrmement rels.
Essayer de dfinir le vide Illuminateur  l'intrieur des limites terriennes d'une langue limite par les formes de l'existence est sans aucun doute stupide et erron.
Il est ncessaire de connatre, d'exprimenter de faon vivante l'aspect illumin de la conscience.
Il est urgent de sentir et d'exprimenter l'aspect vide du mental.
Il existe deux types d'illumination : la premire est habituellement appele " eau morte " parce qu'elle a des attaches. La seconde est loue en tant que " la grande vie ", parce qu'elle est illumination sans attaches, vide Illuminateur.
En ceci, il y a des degrs et des degrs, des chelles et des chelles. Il est ncessaire d'arriver d'abord  l'aspect illumin de la conscience et, aprs,  la connaissance objective, au vide Illuminateur.
Le bouddhisme dit : " La forme ne diffre pas du vide, et le vide ne diffre pas de la forme ; la forme est le vide, et le vide est la forme ".
C'est  cause du vide que les choses existent et, du fait mme que les choses existent, il doit y avoir le vide.
Le vide est un terme clair et prcis qui exprime la nature non substantielle et non personnelle des tres, et une indication, un signe, de l'tat d'absence absolue du Moi pluralis.
C'est seulement en l'absence absolue du Moi que nous pouvons exprimenter le rel, cela qui n'appartient pas au temps, cela qui transforme radicalement.
Le vide et l'existence se compltent mutuellement, s'embrassent, s'incluent, jamais ne s'excluent, jamais ne se nient.
Les gens communs et ordinaires de tous les jours, les gens  la conscience endormie, peroivent de faon subjective des angles, des lignes, des surfaces, mais jamais les corps complets par l'intrieur et par l'extrieur, par le haut et par le bas, par devant et par derrire, etc., ils peuvent encore moins apercevoir leur aspect vide.
L'homme  la conscience veille et au mental vide et illumin a limin de ses perceptions les lments subjectifs, il peroit les corps complets, il peroit l'aspect vide de chaque chose.
Ceci est la doctrine non discriminatoire de la voie du milieu, l'unification du vide de l'existence.
Le vide est ceci qui n'a pas de nom, ceci qui est rel, ceci qui est la vrit et que quelques uns appellent le Tao, d'autres l'Inri, d'autres le Zen, Allah, Brahatman ou Dieu, peu importe comment on l'appelle.
L'Homme qui veille la conscience exprimente la terrible vrit qu'il n'est dj plus un esclave et, avec douleur, il peut vrifier que les gens qui marchent dans les rues en dormant paraissent de vritables cadavres ambulants.
Si cet veil de la conscience devient continu au moyen du rappel intime de soi-mme de moment en moment, on arrive alors  la conscience objective,  la conscience pure,  l'aspect vide du mental.
La conscience illumine est fondamentale pour exprimenter le rel et rduire le Moi pluralis en poussire cosmique ; mais cet tat est encore au bord du Samsara (le monde douloureux dans lequel nous vivons).
Quand on est arriv  l'tat de conscience veille, on a accompli un pas formidable, mais l'initi continue malheureusement gar par l'ide moniste, il est incapable de rompre tous ces fils subtils qui le relient  certaines choses,  certains effets de type prjudiciable, il n'est pas arriv sur l'autre rive.
Quand l'initi dlie les liens qui, d'une faon ou d'une autre, l'attachent  la conscience illumine, il arrive alors  la parfaite illumination, au vide Illuminateur, libre et entirement insubstantiel.
Arriver au centre mme du mental, arriver au vide Illuminateur,  la connaissance objective, est quelque chose d'extrmement difficile, mais ce n'est pas impossible, tout gnostique peut l'obtenir s'il travaille sur lui-mme.
Le vide Illuminateur n'est pas le nant, le vide est la vie libre en son mouvement. Le vide est ce qui est, ce qui a toujours t et ce qui sera toujours. Le vide et au-del du temps et au-del de l'ternit.
Le mental a trois cent mille clans ou centres rceptifs, et chaque clan doit vibrer au mme ton sans aucun effort.
Le mental est de nature fminine et il est fait pour recevoir, assimiler et comprendre.
L'tat naturel du mental est rceptif, calme, silencieux, comme un ocan profond et tranquille.
Le processus de la pense est un accident anormal dont la cause originelle se trouve dans le Moi pluralis.
Quand le mental est vide de toute sorte de penses, quand le mental est calme, quand le mental est silencieux, les trois cent mille clans vibrent alors au mme ton sans aucun effort.
Quand le mental est calme, quand le mental est en silence, il nous advient le nouveau, ceci qui est le rel.

CHAPITRE18 Le Matre Chinois Wu Wen.
Le grand matre Wu Wen commena ses pratiques de mditation sous la sage direction du matre Tuo Weng.
Le premier travail de mditation se ralisa avec le Koan ou phrase mystrieuse suivante : " Ce n'est pas le mental, ce n'est pas le Bouddha, ce n'est rien ".
Wu Wen, assis dans le style oriental, concentrait son mental sur cette phrase en essayant de comprendre sa profonde signification.
En ralit, ce Koan ou phrase nigmatique est difficile  comprendre et, en mditant sur elle, avec le sain but d'exprimenter la vrit enferme dans chacun des mots contenus dans cette phrase mystrieuse, il est clair qu' la fin, le mental, ne pouvant connatre leur signification, tombe vaincu, comme bless  mort, alors il se rsigne, restant calme et silencieux.
Le matre chinois Wu Wen eut la joie de se trouver avec Yung Feng et Yueh Shan, et quelques autres frres, et, tous ensemble, ils s'engagrent  travailler pour obtenir l'illumination.
Aprs quelque temps, Wu Wen se rendit auprs du matre Huai Shi, qui lui enseigna  mditer avec l'aide du mantra sacr Wu. Ce mantra se chante mentalement avec la lettre U rpte deux fois U U en allongeant le son de la voyelle, comme pour imiter le son de l'ouragan quand il hurle dans une gorge de la montagne, ou le coup terrible des vagues contre la plage.
Ce mantra se chante mentalement quand nous pratiquons la mditation, pour arriver au calme et au silence du mental, quand nous avons besoin de vider le mental de toutes sortes de penses, dsirs, souvenirs, proccupations, etc.
Ensuite, il se rendit auprs de Chang Lu o il pratiqua la mditation avec son compagnon qui dsirait ardemment l'illumination finale.
Quand Wu Wen connut Chin de Huai Shang, ce dernier lui demanda : " Cela fait six ou sept ans que tu pratiques, qu'es-tu arriv  comprendre ?. Wu Wen rpondit : " Chaque jour j'ai l'impression qu'il n'y a rien dans mon mental ".
Cette rponse fut trs sage : Wu Wen avait dj l'impression qu'il n'y avait rien dans son mental, son mental commenait  rester vide, la bataille des raisonnements arrivait  sa fin.
Wu Wen avanait merveilleusement, mais il lui manquait quelque chose et Chin lui dit : " Tu peux pratiquer dans le calme mais tu perds la pratique dans l'activit ". Ceci inquita beaucoup Wu Wen, puisqu'il touchait prcisment son point faible.
Etre capable d'avoir le mental calme et silencieux, vide de toutes sortes de penses, mme quand nous avons faim, soif, mme quand les moustiques nous piquent ou qu'il y a un grand tapage de gens  nos cts est une chose trs difficile, et c'tait ce qui manquait  Wu Wen ; celui-ci pouvait pratiquer la mditation dans le calme, mais il ne pouvait pas pratiquer dans l'activit, c'est--dire, avec tous ces inconvnients.
" Que dois-je faire ? ", demanda Wu Wen  Chin ; la rponse fut : " Tu n'a jamais entendu ce que dit Chung Lao Tz ?. Si tu veux entendre ceci, mets-toi face au sud et contemple la Petite Ourse ".
Paroles nigmatiques, paroles exotiques, mystrieuses, difficiles  comprendre, et, le plus grave, c'est qu'il n'y a pas d'explication. Cela dit, Chin se retira.
Wu Wen resta terriblement proccup, il abandonna la pratique avec le mantra Wu pendant une semaine et il concentra son mental en essayant de comprendre d'une faon totale ce qu'avait voulu dire Chin par ceci de se tourner vers le sud et de contempler la Petite Ourse.
Il le comprit seulement quand les moines qui l'accompagnaient dans le salon de mditation abandonnrent l'enceinte pour passer  la salle  manger. Alors Wu Wen continua sa mditation dans le salon et oublia le repas.
Ceci, de continuer  mditer alors que c'est l'heure du repas fut quelque chose de trs dcisif pour Wu Wen, parce qu'alors il comprit la signification de mditer dans l'activit.
Wu Wen raconte que prcisment, en ces instants, son mental devint brillant, vide, lger, transparent, ses penses humaines se brisrent en morceaux, comme de petits morceaux de peau sche, il se sentit plonger dans le vide.
Une demi-heure plus tard, quand il retourna  son corps, il trouva que celui-ci tait baign de sueur. Alors il comprit ce qu'tait voir la Petite Ourse, face au sud.
Il avait appris durant la mditation  faire front,  faire face  la Petite Ourse, c'est--dire  la faim, au tumulte,  toutes sortes de facteurs prjudiciables pour la mditation.
Depuis ce moment, plus aucun bruit, ni piqres de moustiques, ni la contrarit de la faim, ni la chaleur, ni le froid, ne purent empcher la parfaite concentration de sa pense.
Plus tard, quand il visita de nouveau Chin, il put rpondre avec une entire exactitude  toutes les questions qu'il formula, cependant il est douloureux de dire que Wu Wen n'tait pas encore suffisamment affranchi pour pouvoir atteindre l'tat de " faire un saut vers l'avant ".
Aprs quelque temps, Wu Wen rendit visite  Hsianh Yen, dans les montagnes, pour passer la saison du printemps, et il raconte que, durant la mditation, les moustiques le piquaient terriblement et sans aucune misricorde, mais il avait appris  regarder trs en face la Petite Ourse (les obstacles, les inconvnients, la faim, les moustiques, etc.) et alors il pensa : " Si les anciens sacrifiaient leur corps pour le Dharma, dois-je craindre les moustiques ? ".
Conscient de ceci, il se proposa de tolrer patiemment tous les aiguillons, avec les poings contracts et les mchoires serres ; supportant les horribles piqres des moustiques, il concentrait son mental sur le mantra Wu (U U).
Wu Wen chantait le mantra Wu ; il imitait avec le U le son du vent dans la gorge de la montagne, le son de la mer quand elle fouette la plage ; Wu Wen savait combiner intelligemment la mditation avec le sommeil.
Wu Wen chantait son mantra avec le mental et il ne pensait  rien. Quand un dsir ou un souvenir ou une pense surgissait dans son entendement, Wu Wen ne le rejetait pas, il l'tudiait, il l'analysait, il le comprenait dans tous les niveaux du mental, puis l'oubliait de faon radicale, totale et dfinitive.
Wu Wen chantait son mantra de faon continue, il ne dsirait rien, il ne raisonnait pas, tout dsir ou pense qui surgissait dans le mental tait dment compris puis oubli, le chant du mantra ne s'interrompait pas, les moustiques et leurs aiguillons n'avaient dj plus d'importance.
Soudain quelque chose de transcendantal arriva, il sentit que son mental et son corps s'effondraient comme les quatre murs d'une maison. C'tait l'tat de vide Illuminateur, pur, parfait, libre de toutes sortes d'attributs, il s'tait assis pour mditer aux premires heures du matin et il ne se leva que le soir.
Il est clair que l'on peut se livrer  la mditation assis dans le style oriental avec les jambes croises comme le faisait le Bouddha, ou dans le style occidental dans la position la plus commode, ou allong avec les bras et les jambes carts  droite et  gauche, comme l'toile  cinq branches, et avec le corps relax, mais Wu Wen tait oriental et prfrait s'asseoir dans le style oriental comme le Bouddha.
Vers ce moment, le grand matre chinois Wu Wen russit  exprimenter le vide Illuminateur, mais il lui manquait encore quelque chose ; il n'tait pas arriv  la pleine maturit ; dans son mental, il y avait des penses errones et inattentives, qui d'une faon secrte, continuaient  exister, de petits dmons tentateurs, de petits Moi subconscients, rsidus qui vivaient encore dans les quarante-neuf dpartements subconscients de Ialdabaoth.
Aprs cette exprience du vide Illuminateur, Wu Wen s'en alla  la montagne de Wung Chow et il y mdita six ans, puis il mdita six autres annes sur la montagne de Lu Han puis trois autres annes sur la montagne de Kuang Chou. A la fin de ces efforts et aprs avoir beaucoup souffert, le matre Wu Wen obtint l'illumination ultime.
Le matre Wu Wen ne s'est jamais divis entre un Moi suprieur et un autre de type infrieur, parce qu'il comprenait que suprieur et infrieur sont deux sections d'une mme chose.
Le matre Wu Wen se sentit lui-mme non comme un dieu ou comme un Deva,  la faon des mythomanes, mais comme un malheureux Moi pluralis, vraiment dispos  mourir chaque fois plus en lui-mme.
Le matre Wu Wen ne s'est pas autodivis entre moi et mes penses parce qu'il comprenait que mes penses et moi sont tous les deux moi, et qu'il est ncessaire d'tre intgre pour obtenir la mditation parfaite.
Durant la mditation, le matre Wu Wen se trouvait dans un tat intgre, rceptif, terriblement humble, avec le mental calme et en profond silence, sans effort d'aucune sorte, sans tension mentale, sans le dsir d'tre plus que ce qu'il n'tait, parce que le matre Wu Wen savait trs bien que le Moi est ce qu'il est, et qu'il ne peut jamais tre autre chose que ce qu'il est.
Dans ces conditions, les trois cent mille clans du corps mental du matre Wu Wen vibraient intensment avec le mme ton, sans aucun effort, en captant, en recevant amour et sagesse.
Quand Wu Wen se trouvait dans les salles et Lumitiaux de mditation, tous les moines recevaient un grand bnfice grce aux puissantes vibrations de son aura lumineuse.
Wu Wen possdait dj les corps existentiels suprieurs de l'Etre, les corps solaires, mais il devait dissoudre le Moi et obtenir l'illumination finale, et il l'obtint aprs avoir beaucoup souffert.

CHAPITRE19 L'Initiation Vnuste.
L'Initiation Vnuste est uniquement pour les hommes vritables, jamais pour les animaux intellectuels.
Comprenez par hommes vritables ceux qui ont dj fabriqu les corps solaires. Comprenez par animaux intellectuels toute l'humanit, tous les gens qui ont seulement les corps lunaires.
L'Initiation Vnuste est la vraie nativit du cur tranquille. L'Initiation Vnuste est pour le petit nombre, c'est une grce du Logos solaire.
Dans le nirvana existent beaucoup de Bouddhas qui, malgr leur grande perfection, n'ont jamais atteint l'Initiation Vnuste.
La loi du Logos solaire est le sacrifice pour l'humanit. Il se sacrifie depuis l'aube de la vie, se crucifiant dans tous les mondes, dans toute nouvelle plante qui surgit  l'existence, pour que tous les tres aient de la vie et qu'ils l'aient en abondance.
Rare est celui qui reoit l'Initiation Vnuste, celle-ci est une grce trs spciale, il faut d'abord s'tre sacrifi pour l'humanit.
Annie Besant a commis l'erreur de supposer et mme d'affirmer, que le Christ intime, l'Enfant-Dieu, le Sauveur, s'incarne dans l'tre humain quand il atteint la premire initiation des Mystres majeurs.
Annie Besant veut voir dans les cinq premires initiations des Mystres majeurs tout le drame cosmique, la naissance, la croissance, la mort et la rsurrection du Christ.
Annie Besant a commis l'erreur de confondre les cinq initiations du feu avec l'Initiation Vnuste.
Il est ncessaire de savoir que le Christ ne peut pas s'incarner dans l'animal intellectuel, il est urgent de comprendre que le Christ, Notre Seigneur, peut seulement s'incarner chez les hommes vritables, et qu'il est impossible d'atteindre cet tat d'homme authentique sans tre pass auparavant par les cinq initiations des Mystres majeurs.
C'est seulement aprs tre pass par les cinq initiations des Mystres majeurs, et comme une grce, aprs sacrifice pour l'humanit, que peut s'incarner le Christ en nous.
Ce qui est en haut est comme ce qui est en bas. En dbutant l'aurore de la cration, le feu sexuel du Troisime Logos rend fcond le ventre de la grande mre, la substance primordiale.
La seconde partie est ralise par le Deuxime Logos, fcondant la matire chaotique contenue dans le Semen et dans l'pine dorsale, fcondant la mre divine, principe akashique, pour que naisse l'univers intrieur, les corps solaires ; ensuite nat le Second Logos  l'intrieur de ces corps existentiels suprieurs de l'Etre, pour travailler dans le Grand-uvre du Pre.
Ce qui est en haut est comme ce qui est en bas, ce qui est en bas est comme ce qui est en haut. Les vnements cosmiques qui se droulent dans un systme solaire se rptent dans l'atome. Les grands vnements qui se succdent dans la gense de n'importe quelle galaxie se rptent galement dans le Microcosme-Homme.
Il est ncessaire de travailler d'abord avec le feu puis avec la lumire. Il est indispensable de travailler d'abord avec le Troisime Logos, dans la neuvime sphre, puis avec le Deuxime Logos.
Les cinq premires initiations des Mystres majeurs sont une cosmognse microcosmique ; le feu rend fconde la matire chaotique de la divine Mre pour que naissent nos corps solaires ; puis vient le meilleur, l'intervention du Deuxime Logos, l'Initiation Vnuste, aprs le sacrifice pour l'humanit.
Il est indispensable de savoir, il est urgent de comprendre que l'Initiation Vnuste a sept degrs sotriques.
1 Naissance dans l'table du monde. Le Christ intime nat toujours plein d'amour pour l'humanit, dans cette table intrieure que nous portons  l'intrieur de nous-mmes, habite malheureusement par les animaux des passions, par le Moi pluralis.
2 Baptme de l'initi dans le monde thrique, christification du corps vital.
3 Transfiguration du Seigneur ; le Christ intime resplendit sur la tte et sur le visage du corps astral de l'initi, comme resplendit le visage de Mose sur le mont Nebo.
4 Entre  Jrusalem parmi les palmes et les ftes, christification du corps mental de l'initi.
5 Le voile sacr de la Vronique, sur lequel reste grav le visage du Matre. Christification de l'me humaine ou corps de la volont consciente.
6 Christification de l'me spirituelle (Bouddhi) ; vnements cosmiques formidables dans la conscience bouddhique qui ne restrent malheureusement pas crits dans les quatre vangiles ; vnements du drame cosmique intimement lis  certains faits d'autres plantes du systme solaire.
7 Le Matre est crucifi et remet son esprit au Pre, au milieu des clairs, du tonnerre et des tremblements de terre.
La femme scelle toujours la spulture d'une grande pierre, la pierre philosophale qui symbolise le sexe (la lutte contre Satan fut terrible).
En rigoureuse synthse, ceux-ci sont les sept degrs de l'Initiation Vnuste. Sur chacun de ces sept degrs on peut crire d'normes volumes.
Le Christ, Notre Seigneur, natra toujours  l'intrieur de l'humble table individuelle de tout initi prpar.
La mre du Seigneur a t, est, et sera toujours la Divine Mre Kundalini, le serpent ign de nos pouvoirs magiques.
Les rois de l'intelligence, les trois rois mages, les gnies vritables, reconnatront toujours le Seigneur et viendront l'adorer.
L'enfant se verra toujours dans de grands dangers ; Hrode, le monde, les tnbreux, voudront toujours le dcapiter. Le baptme dans le Jourdain de l'existence sera indispensable, les eaux de la vie purifient, transforment, baptisent. La transfiguration interprte avec la plus haute intelligence la Loi de Mose, en enseignant aux gens et en dployant dans son travail tout le zle merveilleux d'un Elie.
Le Seigneur viendra  nous en marchant sur les vagues furieuses de la mer de la vie. Le Seigneur intime tablira toujours l'ordre dans notre mental et rendra  nos yeux la lumire perdue.
Le Seigneur intrieur multipliera toujours le pain de l'eucharistie pour l'aliment et la force de nos mes.
L'Adorable, incarn dans l'initi, prchera sur les chausses de cette grande Jrusalem du monde, en livrant  l'humanit le message de la Nouvelle Ere, et son visage couronn d'pines, une fois encore, restera grav pour toujours sur le voile de Vronique.
Dans la conscience de l'initi, il y aura toujours des vnements cosmiques formidables et, parmi les clairs et de grands tremblements de terre de l'me, le Seigneur remettra toujours son esprit au pre, en s'exclamant : " Mon Pre, en tes mains je recommande mon esprit ", et aprs avoir descendu le corps au spulcre, la rsurrection se rptera aprs trois jours et demi.
Le mythe solaire a deux aspects : le premier reprsente l'activit cosmique du Second Logos,  l'aube de tout nouveau monde qui nat du ventre de la Grande Mre. Le deuxime aspect vient  rsumer la vie de tout individu sacr qui se convertit en une incarnation du Deuxime Logos, le Christ Cosmique.
Le hros du mythe solaire a t prsent  toutes les poques comme un Homme-Dieu, et sa vie se droule et se dveloppe en accord avec la course du Soleil, qui est le vhicule cosmique du Logos solaire.
Dans le pass, dans les temps antiques, la naissance de Mithra tait toujours clbre par de grandes rjouissances au solstice d'hiver.
Horus, esprit divin, fils d'Isis et d'Osiris, dans la vieille Egypte des pharaons, tait aussi n au solstice d'hiver.
Personne ne sait avec exactitude la date de naissance exacte de Jsus de Nazareth, 136 dates distinctes ont t assignes  la naissance de Jsus. Les gnostiques initis rsolurent avec une trs grande sagesse de fixer la date de naissance de Jsus le 24 dcembre  minuit, c'est--dire aux premires minutes du 25 du mme mois.
Dans un autre mythe solaire, le Divin Sauveur, le Christ intime de tout individu sacr, nat toujours du ventre de la Vierge immacule, la Divine Mre Kundalini ; ceci nous rappelle l'Enfant soleil du 24 ou 25 dcembre, avanant, naissant, marchant vers le Nord au moment o la constellation de la Vierge, la Vierge immacule, brille resplendissante au znith. Toujours, le Soleil, toujours, le Christ cosmique, dans le cosmos ou dans l'homme, nat des entrailles de la Vierge Mre cosmique.
Bouddha nat d'une vierge appele Maya Devi, en accord avec le drame cosmique savamment compris par les Chinois initis.
La mort et la rsurrection du Seigneur,  l'quinoxe de printemps, sont aussi largement diffuses que sa naissance au solstice d'hiver.
A cette poque, Osiris demeurait dans les mains de Typhon, et on le reprsentait avec les bras tendus comme s'il tait crucifi.
A cette poque, on pleurait chaque anne la mort de Tammouz en Babylonie, et, en Syrie,  cette poque de l'quinoxe de printemps, il y avait aussi de nombreuses lamentations sacres, on pleurait alors pour Adonis, non seulement en Syrie, mais aussi en Grce.
En Perse, on clbrait la mort de Mithra  la mme poque de l'quinoxe de printemps.
Dans toutes les coles des mystres, on reprsentait de faon dramatique toute la course solaire, depuis sa naissance jusqu' sa mort et sa rsurrection. L'initi constituait sa vie avec le drame solaire et se convertissait de fait en un individu solaire.
L'Initiation Vnuste est pour les hommes vritables, non pour les femmes ; aucune femme ne peut jamais atteindre l'Initiation Vnuste.
Le degr le plus haut que la femme puisse atteindre est celui de Vierge cleste, qui correspond  l'tat de Bouddha.
Quand une femme veut atteindre l'Initiation Vnuste, elle doit se dsincarner et se rincarner dans un corps d'homme.
En ce moment, dans la valle du Nil, en Egypte, est incarn dans un corps d'homme ce grand Etre qui s'est appel Marie, mre de Jsus de Nazareth.
HPB, le sage auteur thosophe qui a crit les six volumes de la Doctrine Secrte, est en train de se prparer pour se rincarner dans un corps d'homme, parce qu'elle veut atteindre l'Initiation Vnuste.
Ce que nous disons ne doit pas dsenchanter les femmes, toute femme qui travaille dans la forge allume de Vulcain, toute femme qui travaille dans la neuvime sphre, peut fabriquer ses corps solaires et se convertir en un Bouddha vivant, en une vierge du nirvana, avec le pouvoir sur le feu, les airs, les eaux et la terre.
L'Initiation Vnuste est autre chose, elle est seulement pour les hommes vritables, mais toute vierge du nirvana peut se rincarner dans un corps d'homme pour atteindre l'Initiation Vnuste.
Chaque fois que le Logos solaire a besoin de venir au monde pour initier une nouvelle re, il s'incarne dans un homme dment prpar pour l'Initiation Vnuste.
Il existe douze sauveurs. Ceci veut dire douze avatars qui correspondent aux douze signes zodiacaux. La mission de chacun d'eux est d'initier l'poque d'activit correspondant au signe dans lequel va entrer l'humanit.
Blier, Taureau, etc., ont eu leurs avatars correspondants.
Il existe douze sauveurs  travers lesquels s'exprime le Christ vivant.
L'incarnation du Logos solaire dans l'table du monde est un vnement cosmique formidable.
Ainsi, comme dans tout monde naissant, le Christ incarn doit se frayer un chemin  travers la terrible voracit de la fort indompte, entour de toutes sortes de dangers, ainsi galement, l'Enfant d'Or de l'alchimie sexuelle, le Christ intime n dans tout individu sacr, doit se frayer un chemin, doit crotre et se dvelopper parmi les animaux de l'table, parmi les animaux du dsir, entour de toutes sortes de dangers et adversits.
Au dbut malheureusement, l'initi n'a pas dissout le Moi, les animaux de l'table intrieure sont vivants, l'initi n'a pas atteint la perfection, mme s'il est dj un Bouddha, et l'enfant doit crotre et se dvelopper parmi toutes ces adversits.
Dans les mondes qui surgissent  l'existence, le Christ se dveloppe, il est crucifi, mort, et ressuscite dans les entrailles de toute la cration pour que toutes les cratures aient de la vie et l'aient en abondance.
Chez l'initi qui atteint l'Initiation Vnuste, le Christ doit natre, crotre, mourir et ressusciter pour travailler avec la plus haute intensit dans la grande uvre du Pre.
Quand Jsus ressuscita d'entre les morts, les Ecritures Saintes racontent qu'il se trouva pendant onze ans, parlant  ses disciples, leur enseignant les 24 mystres desquels naissent les 12 sauveurs du monde.

SALUTATIONS FINALES.
Trs chers : nous avons dit dans ce Message de Nol 1966-1967 tout ce que nous devions dire, vous devez tudier intensment ; il ne suffit pas de lire une fois le Message comme celui qui lit les priodiques ; ce Message doit tre tudi durant toute la vie et il faut le comprendre dans tous les niveaux du mental.
Ne soyez pas comme les papillonneurs qui aujourd'hui sont dans une cole et demain dans une autre, qui perdent leur temps misrablement en lisant et en thorisant, mais en ne ralisant absolument rien.
Ne soyez pas comme les profanateurs des Mystres, qui aujourd'hui tudient et demain se moquent de tous ces enseignements.
Etudiez et travaillez, ce Message est pour votre propre Autoralisation intime.
Rappelez-vous que nous sommes en train de vous donner la deuxime partie de l'enseignement gnostique. Tout le summum de notre Doctrine Esotrique Christique restera condense dans le Message de Nol de chaque anne.
Autrefois, le Message tait un simple feuillet, maintenant ce Message sera un livre que vous recevrez pour le Nol de chaque anne.
Il est ncessaire que les Lumitiaux gnostiques se convertissent en salles de mditation. Il est urgent que l'on pratique la mditation en groupe, en accord avec la leon du chapitre XVIII de ce Message de Nol 1966-1967.
Rappelez-vous, trs chers, que dans le rcit que nous avons fait sur le matre chinois Wu Wen, nous enseignons la technique pratique pour la mditation.
Trs chers, je vous souhaite de joyeuses Pques et un nouvel an 1967 prospre, que l'toile de Bethlem resplendisse sur votre chemin, que la paix soit dans vos curs, que la flicit soit dans vos foyers.
Paix Invrentielle.
